ವಿಶ್ವರೂಪಿಣಿ ಸರ್ವಾತ್ಮೇ ವಿಶ್ವಭೂತೈಕನಾಯಕಿ |
ಲಲಿತಾ ಪರಮೇಶಾನಿ ಸಂವಿದ್ವಹ್ನೇಃ ಸಮುದ್ಭವ || 1 ||
ಆನಂದರೂಪಿಣಿ ಪರೇ ಜಗದಾನಂದದಾಯಿನಿ |
ಲಲಿತಾ ಪರಮೇಶಾನಿ ಸಂವಿದ್ವಹ್ನೇಃ ಸಮುದ್ಭವ || 2 ||
ಜ್ಞಾತೃಜ್ಞಾನಜ್ಞೇಯರೂಪೇ ಮಹಾಜ್ಞಾನಪ್ರಕಾಶಿನಿ |
ಲಲಿತಾ ಪರಮೇಶಾನಿ ಸಂವಿದ್ವಹ್ನೇಃ ಸಮುದ್ಭವ || 3 ||
ಲೋಕಸಂಹಾರರಸಿಕೇ ಕಾಳಿಕೇ ಭದ್ರಕಾಳಿಕೇ |
ಲಲಿತಾ ಪರಮೇಶಾನಿ ಸಂವಿದ್ವಹ್ನೇಃ ಸಮುದ್ಭವ || 4 ||
ಲೋಕಸಂತ್ರಾಣರಸಿಕೇ ಮಂಗಳೇ ಸರ್ವಮಂಗಳೇ |
ಲಲಿತಾ ಪರಮೇಶಾನಿ ಸಂವಿದ್ವಹ್ನೇಃ ಸಮುದ್ಭವ || 5 ||
ವಿಶ್ವಸೃಷ್ಟಿಪರಾಧೀನೇ ವಿಶ್ವನಾಥೇ ವಿಶಂಕಟೇ |
ಲಲಿತಾ ಪರಮೇಶಾನಿ ಸಂವಿದ್ವಹ್ನೇಃ ಸಮುದ್ಭವ || 6 ||
ಸಂವಿದ್ವಹ್ನಿ ಹುತಾಶೇಷ ಸೃಷ್ಟಿಸಂಪಾದಿತಾಕೃತೇ |
ಲಲಿತಾ ಪರಮೇಶಾನಿ ಸಂವಿದ್ವಹ್ನೇಃ ಸಮುದ್ಭವ || 7 ||
ಭಂಡಾದ್ಯೈಸ್ತಾರಕಾದ್ಯೈಶ್ಚ ಪೀಡಿತಾನಾಂ ಸತಾಂ ಮುದೇ |
ಲಲಿತಾ ಪರಮೇಶಾನಿ ಸಂವಿದ್ವಹ್ನೇಃ ಸಮುದ್ಭವ || 8 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀ ಲಲಿತಾ ಅಷ್ಟಕಾರಿಕಾ ಸ್ತೋತ್ರಂ |
ಶ್ರೀ ಲಲಿತಾ ಅಷ್ಟಕಾರಿಕಾ ಸ್ತೋತ್ರಂ, ದೇವಿಯ ಪರಮ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಲಲಿತಾ ಪರಮೇಶ್ವರಿಯು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣಳಾದ ಪರಾಶಕ್ತಿ. ಈ ಅಷ್ಟಕಾರಿಕಾ ಸ್ತೋತ್ರವು ಎಂಟು ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವಳು ಕೇವಲ ದೇವತೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಸಮಸ್ತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೂಲಭೂತ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಕ್ತರಿಗೆ ದೇವಿಯ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ ಸ್ವರೂಪ, ಆನಂದಮಯತೆ, ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ, ರಕ್ಷಕತ್ವ ಮತ್ತು ಸಂಹಾರಕತ್ವವನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶ್ಲೋಕವೂ 'ಸಂವಿದ್ವಹ್ನೇಃ ಸಮುದ್ಭವ' ಎಂದು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ 'ಚೈತನ್ಯಾಗ್ನಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವಳು' ಅಥವಾ 'ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವಳು'. ಇದು ಲಲಿತಾ ದೇವಿಯು ಕೇವಲ ಭೌತಿಕ ಸ್ವರೂಪವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಶುದ್ಧ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪರಮ ಚೈತನ್ಯ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಲಲಿತಾ ದೇವಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವರೂಪಿಣಿ, ಸರ್ವಾತ್ಮೆ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ – ಅಂದರೆ ಅವಳು ಸಮಸ್ತ ವಿಶ್ವದ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮ. ಅವಳು ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಏಕೈಕ ನಾಯಕಿ; ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಾಗ್ನಿಯಾಗಿ ಆವಿರ್ಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಆನಂದರೂಪಿಣಿ, ಪರಮ ಆನಂದದ ಸ್ವರೂಪ – ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸುವ ಮಹಾಶಕ್ತಿ. ಲಲಿತಾ ಪರಮೇಶ್ವರಿಯು ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಗಳ ಆನಂದಕ್ಕೆ ಮೂಲ ಕಾರಣಳು. ಜ್ಞಾತೃಜ್ಞಾನಜ್ಞೇಯರೂಪೇ – ಅವಳು ಜ್ಞಾನ, ಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದದ್ದು – ಈ ಮೂರನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡ ಪರಮಾತ್ಮ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ. ಅವಳು ಮಹಾಜ್ಞಾನದ ದೀಪ್ತಿ, ಸತ್ಯದ ಪ್ರಕಾಶಮೂರ್ತಿ.
ಲಲಿತಾ ದೇವಿಯು ಲೋಕಸಂಹಾರರಸಿಕೆ – ಭದ್ರಕಾಳಿ, ಕಾಳಿಕಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳ ಲಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಆನಂದಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಲೋಕಸಂತ್ರಾಣರಸಿಕೆ – ಮಂಗಲದೇವಿ, ಸರ್ವಮಂಗಳಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವಳು. ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವಲ್ಲಿ ಅವಳು ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ವಿಶ್ವಸೃಷ್ಟಿಪರಾಧೀನೆ – ವಿಶ್ವಸೃಷ್ಟಿಯ ನಿಯಂತ್ರಕಿ, ವಿಶ್ವನಾಥನಿಗೆ ಸಮಾನಳಾದ ಪರಾಶಕ್ತಿ. ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಗಳು ಅವಳ ಲೀಲೆಗಳು. ಸಂವಿದ್ವಹ್ನಿ ಹುತಾಶೇಷ – ಅವಳು ಜ್ಞಾನಾಗ್ನಿ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ. ಆ ಜ್ಞಾನಾಗ್ನಿಯ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿ ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅವಳ ಚೈತನ್ಯಾಗ್ನಿಯ ಪ್ರಭಾವ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಭಂಡಾದ್ಯೈಸ್ತಾರಕಾದ್ಯೈಶ್ಚ ಪೀಡಿತಾನಾಂ ಸತಾಂ ಮುದೇ – ಭಂಡಾಸುರ, ತಾರಕಾಸುರರಂತಹ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಅವಳು ಅವತರಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಭಕ್ತರಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಲಲಿತಾ ದೇವಿಯ ಸಮಗ್ರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಕೇವಲ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ವಿಶ್ವದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶದಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳೇ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಗಳ ಹಿಂದಿರುವ ಅಂತಿಮ ಶಕ್ತಿ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪಠಣವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವಳ ಅನಂತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮಾರ್ಗವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...