ಕಲಯತು ಕಲ್ಯಾಣತತಿಂ
ಕಮಲಾಸಖಪದ್ಮಯೋನಿಮುಖವಂದ್ಯಃ |
ಕರಿಮುಖಷಣ್ಮುಖಯುಕ್ತಃ
ಕಾಮೇಶಸ್ತ್ರಿಪುರಸುಂದರೀನಾಥಃ || 1 ||
ಏಕೈವಾಹಂ ಜಗತೀ-
-ತ್ಯಾಯೋಧನಮಧ್ಯ ಅಬ್ರವೀದ್ಯಾದೌ |
ಶುಂಭಂ ಪ್ರತಿ ಸಾ ಪಾಯಾ-
-ದಾದ್ಯಾ ಶಕ್ತಿಃ ಕೃಪಾಪಯೋರಾಶಿಃ || 2 ||
ಈಷದಿತಿ ಮನ್ಯತೇ ಯ-
-ತ್ಪದಭಕ್ತಃ ಶಂಭುವಿಷ್ಣುಮುಖಪದವೀಃ |
ಸಾ ಮೇ ನಿಶ್ಚಲವಿರತಿಂ
ದದ್ಯಾದ್ವಿಷಯೇಷು ವಿಷ ಇವಾತ್ಯಂತಂ || 3 ||
ಲಭತೇ ಪರಾತ್ಮವಿದ್ಯಾಂ
ಸುದೃಢಾಮೇವಾಶು ಯತ್ಪದಾಸಕ್ತಃ |
ತಾಂ ನೌಮಿ ಬೋಧರೂಪಾ-
-ಮಾದ್ಯಾಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಶಿವಾಜಮುಖಸೇವ್ಯಾಂ || 4 ||
ಹ್ರೀಮಾನ್ಭವೇತ್ಸುರೇಶ-
-ಸ್ತದ್ಗುರುರಪಿ ಯತ್ಪದಾಬ್ಜಭಕ್ತಸ್ಯ |
ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಗಿರಂ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾ
ಸಾ ಮಾಮವ್ಯಾತ್ತಯೋಃ ಪ್ರದಾನೇನ || 5 ||
ಹಸತಿ ವಿಧುಂ ಹಾಸೇನ
ಪ್ರವಾಲಮಪಿ ಪಂಚಶಾಖಮಾರ್ದವತಃ |
ಅಧರೇಣ ಬಿಂಬಮವ್ಯಾ-
-ತ್ಸಾ ಮಾ ಸೋಮಾರ್ಧಮೂರ್ಧಪುಣ್ಯತತಿಃ || 6 ||
ಸಕಲಾಮ್ನಾಯಶಿರೋಭಿ-
-ಸ್ತಾತ್ಪರ್ಯೇಣೈವ ಗೀಯತೇ ರೂಪಂ |
ಯಸ್ಯಾಃ ಸಾವತು ಸತತಂ
ಗಂಗಾಧರಪೂರ್ವಪುಣ್ಯಪರಿಪಾಠೀ || 7 ||
ಕಲಿಮಲನಿವಾರಣವ್ರತ-
-ಕೃತದೀಕ್ಷಃ ಕಾಲಸರ್ವಗರ್ವಹರಃ |
ಕರಣವಶೀಕರಣಪಟು-
-ಪ್ರಾಭವದಃ ಪಾತು ಪಾರ್ವತೀನಾಥಃ || 8 ||
ಹರತು ತಮೋ ಹಾರ್ದಂ ಮೇ
ಹಾಲಾಹಲರಾಜಮಾನಗಲದೇಶಃ |
ಹಂಸಮನುಪ್ರತಿಪಾದ್ಯಃ
ಪರಹಂಸಾರಾಧ್ಯಪಾದಪಾಥೋಜಃ || 9 ||
ಲಲನಾಃ ಸುರೇಶ್ವರಾಣಾಂ
ಯತ್ಪಾದಪಾಥೋಜಮರ್ಚಯಂತಿ ಮುದಾ |
ಸಾ ಮೇ ಮನಸಿ ವಿಹಾರಂ
ರಚಯತು ರಾಕೇಂದುಗರ್ವಹರವದನಾ || 10 ||
ಹ್ರೀಮಂತಃ ಕಲಯತಿ ಯೋ
ಮೂಲಂ ಮೂಲಂ ಸಮಸ್ತಲಕ್ಷ್ಮೀನಾಂ |
ತಂ ಚಕ್ರವರ್ತಿನೋಽಪಿ
ಪ್ರಣಮಂತಿ ಚ ಯಾಂತಿ ತಸ್ಯ ಭೃತ್ಯತ್ವಂ ||
ಸದನಂ ಪ್ರಭವತಿ ವಾಚಾಂ
ಯನ್ಮೂರ್ತಿಧ್ಯಾನತೋ ಹಿ ಮೂಕೋಽಪಿ |
ಸರಸಾಂ ಸಾಲಂಕಾರಾಂ
ಸಾ ಮೇ ವಾಚಂ ದದಾತು ಶಿವಮಹಿಷೀ || 12 ||
ಕರಕಲಿತಪಾಶಸೃಣಿಶರ-
-ಶರಾಸನಃ ಕಾಮಧುಕ್ಪ್ರಣಮ್ರಾಣಾಂ |
ಕಾಮೇಶ್ವರೀಹೃದಂಬುಜ-
-ಭಾನುಃ ಪಾಯಾದ್ಯುವಾ ಕೋಽಪಿ || 13 ||
ಲಬ್ಧ್ವಾ ಸ್ವಯಂ ಪುಮರ್ಥಾಂ-
-ಶ್ಚತುರಃ ಕಿಂಚಾತ್ಮಭಕ್ತವರ್ಯೇಭ್ಯಃ |
ದದ್ಯಾದ್ಯತ್ಪದಭಕ್ತಃ
ಸಾ ಮಯಿ ಕರುಣಾಂ ಕರೋತು ಕಾಮೇಶೀ || 14 ||
ಹ್ರೀಂಕಾರಜಪಪರಾಣಾಂ
ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಿಂ ಚ ಭುಕ್ತಿಂ ಚ |
ಯಾ ಪ್ರದದಾತ್ಯಚಿರಾತ್ತಾಂ
ನೌಮಿ ಶ್ರೀಚಕ್ರರಾಜಕೃತವಸತಿಂ || 15 ||
ಶ್ರೀಮಾತೃಪದಪಯೋಜಾ-
-ಸಕ್ತಸ್ವಾಂತೇನ ಕೇನಚಿದ್ಯತಿನಾ |
ರಚಿತಾ ಸ್ತುತಿರಿಯಮವನೌ
ಪಠತಾಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದದಾತಿ ಶುಭಪಂಕ್ತಿಂ || 16 ||
ಇತಿ ಶೃಂಗೇರಿ ಶ್ರೀಜಗದ್ಗುರು ಶ್ರೀಸಚ್ಚಿದಾನಂದಶಿವಾಭಿನವನೃಸಿಂಹಭಾರತೀಸ್ವಾಮಿಭಿಃ ವಿರಚಿತಃ ಶ್ರೀ ಲಲಿತಾಂಬಾ ಪರಮೇಶ್ವರ ಸ್ತವಃ |
ಶ್ರೀ ಲಲಿತಾಂಬಾ ಪರಮೇಶ್ವರ ಸ್ತವಃ ಎಂಬುದು ಆದಿಪರಾಶಕ್ತಿ ಶ್ರೀ ಲಲಿತಾಂಬಾ ದೇವಿ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪತಿ ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ಕಾಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕಲ್ಯಾಣ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪ್ರದಾನ ಮಾಡುವ ದಿವ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಭಕ್ತರು ದೇವಿಯ ಕೃಪೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಲು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ದೇವಿಯ ವಿವಿಧ ಸ್ವರೂಪಗಳು, ಆಕೆಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಮೇಲಿನ ಆಕೆಯ ಅಪಾರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ತೋತ್ರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಮಲಾಸನನಾದ ಬ್ರಹ್ಮದೇವನು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ, ಗಣಪತಿ ಮತ್ತು ಷಣ್ಮುಖನ ತಂದೆಯಾದ ಕಾಮೇಶ್ವರನು, ತ್ರಿಪುರಸುಂದರಿಯಾದ ಲಲಿತಾಂಬೆಯ ಪತಿಯಾಗಿ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಲಿತಾಂಬೆಯು ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಏಕೈಕ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶುಂಭಾದಿ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಆದಿಶಕ್ತಿ ಅವಳು. ಅವಳ ಕರುಣೆಯು ಸಾಗರದಂತೆ ಅಪಾರವಾಗಿದೆ. ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ಆರಾಧಿಸುವ ಆಕೆಯ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವ ಭಕ್ತನು ಲೌಕಿಕ ವಿಷಯಾಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಹೊಂದಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದೇವಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧಾಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವವನು ಅತಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪರಮಾತ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನರೂಪಿಣಿ, ಶಿವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ದೇವತೆಗಳಿಂದಲೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಆದಿ ವಿದ್ಯಾರೂಪಿಣಿ ಲಲಿತಾಂಬೆಯನ್ನು ನಾವು ನಮಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆಕೆಯ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಭಜಿಸುವ ಭಕ್ತರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಗುರುವಾಗುವಷ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗುತ್ತಾರೆ. 'ಹ್ರೀಂ' ಬೀಜಾಕ್ಷರದಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಆಕೆಯ ಕೃಪೆಯು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರದಾನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಮಧುರವಾದ ನಗು ಹಿಂದಿನ ಪುಣ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಶುಭವನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯು ಸೋಮ ಪುಣ್ಯದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ರೂಪವು ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿ ಹಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಂತಹ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು ಗಂಗಾಧರನ (ಶಿವನ) ಪೂರ್ವ ಪುಣ್ಯದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕಲಿಯುಗದ ಕಲ್ಮಷಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಕಾಲದ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯ ಗರ್ವವನ್ನು ಅಡಗಿಸುವವಳು ಅವಳು. ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಪಾರ್ವತೀಪತಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಹ್ರೀಂಕಾರ ಸ್ವರೂಪವು ಸಮಸ್ತ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯರ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕವಾದ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು ಸಂತುಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಮೂಕನಾದವನೂ ಸಹ ಆಕೆಯ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ವಾಕ್ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆಕೆಯು ಕಾಮದುಗ್ಧ ಪಾಶಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಾಮೇಶ್ವರಿಯಾಗಿ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾಳೆ. ಭಕ್ತರ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಪದೇ ಪದೇ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುವವಳು ಅವಳು. 'ಹ್ರೀಂ'ಕಾರ ಜಪದಿಂದ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭುಕ್ತಿ ಎರಡನ್ನೂ ದಯಪಾಲಿಸುವ, ಶ್ರೀಚಕ್ರದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದಾನ ಮಾಡುವ ಲಲಿತಾಂಬಾ ಪರಮೇಶ್ವರಿಯು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸದಾ ಕೃಪೆ ತೋರಲಿ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...