ಕಲ್ಪಾನೋಕಹಪುಷ್ಪಜಾಲವಿಲಸನ್ನೀಲಾಲಕಾಂ ಮಾತೃಕಾಂ
ಕಾಂತಾಂ ಕಂಜದಳೇಕ್ಷಣಾಂ ಕಲಿಮಲಪ್ರಧ್ವಂಸಿನೀಂ ಕಾಳಿಕಾಂ |
ಕಾಂಚೀನೂಪುರಹಾರದಾಮಸುಭಗಾಂ ಕಾಂಚೀಪುರೀನಾಯಿಕಾಂ
ಕಾಮಾಕ್ಷೀಂ ಕರಿಕುಂಭಸನ್ನಿಭಕುಚಾಂ ವಂದೇ ಮಹೇಶಪ್ರಿಯಾಂ || 1 ||
ಕಾಶಾಭಾಂ ಶುಕಭಾಸುರಾಂ ಪ್ರವಿಲಸತ್ಕೋಶಾತಕೀ ಸನ್ನಿಭಾಂ
ಚಂದ್ರಾರ್ಕಾನಲಲೋಚನಾಂ ಸುರುಚಿರಾಲಂಕಾರಭೂಷೋಜ್ಜ್ವಲಾಂ |
ಬ್ರಹ್ಮಶ್ರೀಪತಿವಾಸವಾದಿಮುನಿಭಿಃ ಸಂಸೇವಿತಾಂಘ್ರಿದ್ವಯಾಂ
ಕಾಮಾಕ್ಷೀಂ ಗಜರಾಜಮಂದಗಮನಾಂ ವಂದೇ ಮಹೇಶಪ್ರಿಯಾಂ || 2 ||
ಐಂ ಕ್ಲೀಂ ಸೌರಿತಿ ಯಾಂ ವದಂತಿ ಮುನಯಸ್ತತ್ತ್ವಾರ್ಥರೂಪಾಂ ಪರಾಂ
ವಾಚಾಮಾದಿಮಕಾರಣಂ ಹೃದಿ ಸದಾ ಧ್ಯಾಯಂತಿ ಯಾಂ ಯೋಗಿನಃ |
ಬಾಲಾಂ ಫಾಲವಿಲೋಚನಾಂ ನವಜಪಾವರ್ಣಾಂ ಸುಷುಮ್ನಾಶ್ರಿತಾಂ
ಕಾಮಾಕ್ಷೀಂ ಕಲಿತಾವತಂಸಸುಭಗಾಂ ವಂದೇ ಮಹೇಶಪ್ರಿಯಾಂ || 3 ||
ಯತ್ಪಾದಾಂಬುಜರೇಣುಲೇಶಮನಿಶಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ವಿಧತ್ತೇ ವಿಧಿ-
-ರ್ವಿಶ್ವಂ ತತ್ಪರಿಪಾತಿ ವಿಷ್ಣುರಖಿಲಂ ಯಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದಾಚ್ಚಿರಂ |
ರುದ್ರಃ ಸಂಹರತಿ ಕ್ಷಣಾತ್ತದಖಿಲಂ ಯನ್ಮಾಯಯಾ ಮೋಹಿತಃ
ಕಾಮಾಕ್ಷೀಮತಿಚಿತ್ರಚಾರುಚರಿತಾಂ ವಂದೇ ಮಹೇಶಪ್ರಿಯಾಂ || 4 ||
ಸೂಕ್ಷ್ಮಾತ್ಸೂಕ್ಷ್ಮತರಾಂ ಸುಲಕ್ಷಿತತನುಂ ಕ್ಷಾಂತಾಕ್ಷರೈರ್ಲಕ್ಷಿತಾಂ
ವೀಕ್ಷಾಶಿಕ್ಷಿತರಾಕ್ಷಸಾಂ ತ್ರಿಭುವನಕ್ಷೇಮಂಕರೀಮಕ್ಷಯಾಂ |
ಸಾಕ್ಷಾಲ್ಲಕ್ಷಣಲಕ್ಷಿತಾಕ್ಷರಮಯೀಂ ದಾಕ್ಷಾಯಣೀಂ ಸಾಕ್ಷಿಣೀಂ
ಕಾಮಾಕ್ಷೀಂ ಶುಭಲಕ್ಷಣೈಃ ಸುಲಲಿತಾಂ ವಂದೇ ಮಹೇಶಪ್ರಿಯಾಂ || 5 ||
ಓಂಕಾರಾಂಗಣದೀಪಿಕಾಮುಪನಿಷತ್ಪ್ರಾಸಾದಪಾರಾವತೀಂ
ಆಮ್ನಾಯಾಂಬುಧಿಚಂದ್ರಿಕಾಮಘತಮಃಪ್ರಧ್ವಂಸಹಂಸಪ್ರಭಾಂ |
ಕಾಂಚೀಪಟ್ಟಣಪಂಜರಾಂತರಶುಕೀಂ ಕಾರುಣ್ಯಕಲ್ಲೋಲಿನೀಂ
ಕಾಮಾಕ್ಷೀಂ ಶಿವಕಾಮರಾಜಮಹಿಷೀಂ ವಂದೇ ಮಹೇಶಪ್ರಿಯಾಂ || 6 ||
ಹ್ರೀಂಕಾರಾತ್ಮಕವರ್ಣಮಾತ್ರಪಠನಾದೈಂದ್ರೀಂ ಶ್ರಿಯಂ ತನ್ವತೀಂ
ಚಿನ್ಮಾತ್ರಾಂ ಭುವನೇಶ್ವರೀಮನುದಿನಂ ಭಿಕ್ಷಾಪ್ರದಾನಕ್ಷಮಾಂ |
ವಿಶ್ವಾಘೌಘನಿವಾರಿಣೀಂ ವಿಮಲಿನೀಂ ವಿಶ್ವಂಭರಾಂ ಮಾತೃಕಾಂ
ಕಾಮಾಕ್ಷೀಂ ಪರಿಪೂರ್ಣಚಂದ್ರವದನಾಂ ವಂದೇ ಮಹೇಶಪ್ರಿಯಾಂ || 7 ||
ವಾಗ್ದೇವೀತಿ ಚ ಯಾಂ ವದಂತಿ ಮುನಯಃ ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧಿಕನ್ಯೇತಿ ಚ
ಕ್ಷೋಣೀಭೃತ್ತನಯೇತಿ ಚ ಶ್ರುತಿಗಿರೋ ಯಾಂ ಆಮನಂತಿ ಸ್ಫುಟಂ |
ಏಕಾನೇಕಫಲಪ್ರದಾಂ ಬಹುವಿಧಾಽಽಕಾರಾಸ್ತನೂಸ್ತನ್ವತೀಂ
ಕಾಮಾಕ್ಷೀಂ ಸಕಲಾರ್ತಿಭಂಜನಪರಾಂ ವಂದೇ ಮಹೇಶಪ್ರಿಯಾಂ || 8 ||
ಮಾಯಾಮಾದಿಮಕಾರಣಂ ತ್ರಿಜಗತಾಮಾರಾಧಿತಾಂಘ್ರಿದ್ವಯಾಂ
ಆನಂದಾಮೃತವಾರಿರಾಶಿನಿಲಯಾಂ ವಿದ್ಯಾಂ ವಿಪಶ್ಚಿದ್ಧಿಯಾಂ |
ಮಾಯಾಮಾನುಷರೂಪಿಣೀಂ ಮಣಿಲಸನ್ಮಧ್ಯಾಂ ಮಹಾಮಾತೃಕಾಂ
ಕಾಮಾಕ್ಷೀಂ ಕರಿರಾಜಮಂದಗಮನಾಂ ವಂದೇ ಮಹೇಶಪ್ರಿಯಾಂ || 9 ||
ಕಾಂತಾ ಕಾಮದುಘಾ ಕರೀಂದ್ರಗಮನಾ ಕಾಮಾರಿವಾಮಾಂಕಗಾ
ಕಲ್ಯಾಣೀ ಕಲಿತಾವತಾರಸುಭಗಾ ಕಸ್ತೂರಿಕಾಚರ್ಚಿತಾ
ಕಂಪಾತೀರರಸಾಲಮೂಲನಿಲಯಾ ಕಾರುಣ್ಯಕಲ್ಲೋಲಿನೀ
ಕಲ್ಯಾಣಾನಿ ಕರೋತು ಮೇ ಭಗವತೀ ಕಾಂಚೀಪುರೀದೇವತಾ || 10 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀ ಕಾಮಾಕ್ಷೀ ಸ್ತೋತ್ರಂ |
ಶ್ರೀ ಕಾಮಾಕ್ಷೀ ಸ್ತೋತ್ರಂ, ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ದೇವಿಯ ಅಪಾರ ಮಹಿಮೆ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಗಳ ಕುರಿತಾದ ಅವಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಕ್ತಿಗೀತೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಕಾಂಚೀಪುರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಆದಿಶಕ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪಳಾದ ಶ್ರೀ ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ದೇವಿಯ ದಿವ್ಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅವಳು ನೀಡುವ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಕ್ತರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ನೀಲವರ್ಣದ ಜಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಕಮಲದ ದಳಗಳಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳ, ಕಲಿಮಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಕಾಳಿ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾದ ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ದೇವಿಯನ್ನು ವಂದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಕಾಂಚೀಪುರಿಯ ನಾಯಕಿ, ಆನೆಗಳ ಕುಂಭಗಳಂತಹ ಮೃದುವಾದ ಸ್ತನಗಳುಳ್ಳ, ಮಹೇಶನ ಪ್ರಿಯಳಾದ ದೇವಿ. ಎರಡನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಕಾಂತಿಯು ಕಾಶಾ ಪುಷ್ಪದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗಳಂತಹ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಲೋಕವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಮುನಿಗಳು ಅವಳ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
'ಐಂ ಕ್ಲೀಂ ಸೌಃ' ಎಂಬ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ, ವಾಕ್ ದೇವತೆಯ ಮೂಲ ಕಾರಣಳಾಗಿ, ಯೋಗಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಚಿನ್ಮಯ ರೂಪಳಾಗಿ ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಬಾಲಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಚಂದ್ರಕಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕೃತೆ, ಸುಷುಮ್ನಾ ನಾಡಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಅವಳ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಧೂಳಿನ ಒಂದು ಕಣದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರೆ, ಅವಳ ಪ್ರಸಾದದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವು ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತನಾದ ರುದ್ರನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಅವಳು ಸಮಸ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲ ಕಾರಣಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ದೇವಿಯು ಸೂಕ್ಷ್ಮಾತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮಳಾಗಿದ್ದು, ತ್ರಿಭುವನಗಳ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಕರುಣಿಸುವ, ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದಕ್ಷಾಯಣಿಯ ರೂಪವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಸತ್ಯ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ. ಓಂಕಾರಮಯಳಾಗಿ, ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಸಾರರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನದ ಕಾಂತಿಯಾಗಿ ಅವಳು ಶೋಭಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕಾಂಚೀಪುರದಲ್ಲಿ ಪಂಜರದಲ್ಲಿನ ಗಿಣಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಕರುಣಾಮಯಿ ಅವಳು, ಶಿವಕಾಮೇಶ್ವರನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ. 'ಹ್ರೀಂ' ಬೀಜಾಕ್ಷರ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ, ಚಿನ್ಮಾತ್ರಳಾಗಿ, ಭುವನೇಶ್ವರಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಭಕ್ತರಿಗೆ ಜ್ಞಾನ, ಧನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ವಾಕ್ ದೇವತೆ, ಕ್ಷೀರಸಾಗರ ಪುತ್ರಿ, ಭೂಮಿ ಪುತ್ರಿ ಎಂದು ವೇದಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಭಕ್ತರ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾಳೆ. ಕಾಮಾಕ್ಷಿಯು ಮಾಯೆಗೆ ಮೂಲ ಕಾರಣಳು, ಅವಳ ಪಾದಸೇವೆಯನ್ನು ಸರ್ವಲೋಕಗಳು ಆರಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ಅವಳು ವಿದ್ಯಾರೂಪಿಣಿ, ಆನಂದಾಮೃತ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳು ಮತ್ತು ಮಣಿಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವಳು.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...