ಏಕದಾ ತು ಮಹಾದೇವಂ ಕೈಲಾಶಗಿರಿಸಂಸ್ಥಿತಂ |
ಪಪ್ರಚ್ಛ ದೇವೀ ವಂದ್ಯಾ ವಿಬುಧಮಂಡಲೈಃ || 1||
ಕತಮಂ ಯೋಗಮಾಸೀನೋ ಯೋಗೇಶ ತ್ವಮುಪಾಸಸೇ |
ಯೇನ ಹಿ ಪರಮಾಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ಪ್ರಾಪ್ನುವಾನ್ ಜಗದೀಶ್ವರ || 2||
ಶ್ರುತ್ವಾ ತು ಪಾರ್ವತೀ ವಾಚಂ ಮಧುಸಿಕ್ತಾಂ ಶ್ರುತಿಪ್ರಿಯಾಂ |
ಸಮುವಾಚ ಮಹಾದೇವೋ ವಿಶ್ವಕಲ್ಯಾಣಕಾರಕಃ || 3||
ಮಹದ್ರಹಸ್ಯಂ ತದ್ಗುಪ್ತಂ ಯತ್ತು ಪೃಷ್ಟಂ ತ್ವಯಾ ಪ್ರಿಯೇ |
ತಥಾಪಿ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಸ್ನೇಹಾತ್ತತ್ತ್ವಾಮಹಂ ಸಮಂ || 4||
ಗಾಯತ್ರೀ ವೇದ ಮಾತಾಸ್ತಿ ಸಾದ್ಯಾ ಶಕ್ತಿರ್ಮತಾ ಭುವಿ |
ಜಗತಾಂ ಜನನೀ ಚೈವ ತಾಮುಪಾಸೇಽಹಮೇವ ಹಿ || 5||
ಯೌಗಿಕಾನಾಂ ಸಮಸ್ತಾನಾಂ ಸಾಧನಾನಾಂ ತು ಹೇ ಪ್ರಿಯೇ |
ಗಾಯತ್ರ್ಯೇವ ಮತಾ ಲೋಕೇ ಮೂಲಾಧಾರೋ ವಿದಾಂವರೈಃ || 6||
ಅತಿ ರಹಸ್ಯಮಯ್ಯೇಷಾ ಗಾಯತ್ರೀ ತು ದಶ ಭುಜಾ |
ಲೋಕೇಽತಿ ರಾಜತೇ ಪಂಚ ಧಾರಯಂತಿ ಮುಖಾನಿ ತು || 7||
ಅತಿ ಗೂಢಾನಿ ಸಂಶ್ರುತ್ಯ ವಚನಾನಿ ಶಿವಸ್ಯ ಚ |
ಅತಿ ಸಂವೃದ್ಧ ಜಿಜ್ಞಾಸಾ ಶಿವಮೂಚೇ ತು ಪಾರ್ವತೀ || 8||
ಪಂಚಾಸ್ಯ ದಶಬಾಹೂನಾಮೇತೇಷಾಂ ಪ್ರಾಣವಲ್ಲಭ |
ಕೃತ್ವಾ ಕೃಪಾಂ ಕೃಪಾಲೋ ತ್ವಂ ಕಿಂ ರಹಸ್ಯಂ ತು ಮೇ ವದ || 9||
ಶ್ರುತ್ವಾ ತ್ವೇತನ್ಮಹಾದೇವಃ ಪಾರ್ವತೀವಚನಂ ಮೃದು |
ತಸ್ಯಾಃ ಶಂಕಾಮಪಾಕುರ್ವನ್ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ನಿಜಾಂ ಪ್ರಿಯಾಂ || 10||
ಗಾಯತ್ರ್ಯಾಸ್ತು ಮಹಾಶಕ್ತಿರ್ವಿದ್ಯತೇ ಯಾ ಹಿ ಭೂತಲೇ |
ಅನನ್ಯ ಭಾವತೋ ಹ್ಯಸ್ಮಿನ್ನೋತಪ್ರೋತೋಽಸ್ತಿ ಚಾತ್ಮನಿ || 11||
ಬಿಭರ್ತಿ ಪಂಚಾವರಣಾನ್ ಜೀವಃ ಕೋಶಾಸ್ತು ತೇ ಮತಾಃ |
ಮುಖಾನಿ ಪಂಚ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾಸ್ತಾನೇವ ವೇದ ಪಾರ್ವತಿ || 12||
ವಿಜ್ಞಾನಮಯಾನ್ನಮಯ-ಪ್ರಾಣಮಯ-ಮನೋಮಯಾಃ |
ತಥಾನಂದಮಯಶ್ಚೈವ ಪಂಚ ಕೋಶಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ || 13||
ಏಷ್ವೇವ ಕೋಶಕೋಶೇಷು ಹ್ಯನಂತಾ ಋದ್ಧಿ ಸಿದ್ಧಯಃ |
ಗುಪ್ತಾ ಆಸಾದ್ಯ ಯಾ ಜೀವೋ ಧನ್ಯತ್ವಮಧಿಗಚ್ಛತಿ || 14||
ಯಸ್ತು ಯೋಗೀಶ್ವರೋ ಹ್ಯೇತಾನ್ ಪಂಚ ಕೋಶಾನ್ನು ವೇಧತೇ |
ಸ ಭವಸಾಗರಂ ತೀರ್ತ್ವಾ ಬಂಧನೇಭ್ಯೋ ವಿಮುಚ್ಯತೇ || 15||
ಗುಪ್ತಂ ರಹಸ್ಯಮೇತೇಷಾಂ ಕೋಷಾಣಾಂ ಯೋಽವಗಚ್ಛತಿ |
ಪರಮಾಂ ಗತಿಮಾಪ್ನೋತಿ ಸ ಏವ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ || 16||
ಲೋಕಾನಾಂ ತು ಶರೀರಾಣಿ ಹ್ಯನ್ನಾದೇವ ಭವಂತಿ ನು |
ಉಪತ್ಯಕಾಸು ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯಂ ಚ ನಿರ್ಭರಂ ವರ್ತತೇ ಸದಾ || 17||
ಆಸನೇನೋಪವಾಸೇನ ತತ್ತ್ವ ಶುದ್ಧ್ಯಾ ತಪಸ್ಯಯಾ |
ಚೈವಾನ್ನಮಯಕೋಶಸ್ಯ ಸಂಶುದ್ಧಿರಭಿಜಾಯತೇ || 18||
ಐಶ್ವರ್ಯಂ ಪುರುಷಾರ್ಥಶ್ಚ ತೇಜ ಓಜೋ ಯಶಸ್ತಥಾ |
ಪ್ರಾಣಶಕ್ತ್ಯಾ ತು ವರ್ಧಂತೇ ಲೋಕಾನಾಮಿತ್ಯಸಂಶಯಂ || 19||
ಪಂಚಭಿಸ್ತು ಮಹಾಪ್ರಾಣೈರ್ಲಘುಪ್ರಾಣೈಶ್ಚ ಪಂಚಭಿಃ |
ಏತೈಃ ಪ್ರಾಣಮಯಃ ಕೋಶೋ ಜಾತೋ ದಶಭಿರುತ್ತಮಃ || 20||
ಬಂಧೇನ ಮುದ್ರಯಾ ಚೈವ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮೇನ ಚೈವ ಹಿ |
ಏಷ ಪ್ರಾಣಮಯಃ ಕೋಶೋ ಯತಮಾನಂ ತು ಸಿದ್ಧ್ಯತಿ || 21||
ಚೇತನಾಯಾ ಹಿ ಕೇಂದ್ರಂತು ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಮನೋಮತಂ |
ಜಾಯತೇ ಮಹತೀತ್ವಂತಃ ಶಕ್ತಿಸ್ತಸ್ಮಿನ್ ವಶಂಗತೇ || 22||
ಧ್ಯಾನ-ತ್ರಾಟಕ-ತನ್ಮಾತ್ರಾ ಜಪಾನಾಂ ಸಾಧನೈರ್ನನು |
ಭವತ್ಯುಜ್ಜ್ವಲಃ ಕೋಶಃ ಪಾರ್ವತ್ಯೇಷ ಮನೋಮಯಃ || 23||
ಯಥಾವತ್ ಪೂರ್ಣತೋ ಜ್ಞಾನಂ ಸಂಸಾರಸ್ಯ ಚ ಸ್ವಸ್ಯ ಚ |
ನೂನಮಿತ್ಯೇವ ವಿಜ್ಞಾನಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವಿಜ್ಞಾನವೇತ್ತೃಭಿಃ || 24||
ಸಾಧನಾ ಸೋಽಹಮಿತ್ಯೇಷಾ ತಥಾ ವಾತ್ಮಾನುಭೂತಯಃ |
ಸ್ವರಾಣಾಂ ಸಂಯಮಶ್ಚೈವ ಗ್ರಂಥಿಭೇದಸ್ತಥೈವ ಚ || 25||
ಏಷಾಂ ಸಂಸಿದ್ಧಿಭಿರ್ನೂನಂ ಯತಮಾನಸ್ಯ ಹ್ಯಾತ್ಮನಿ |
ನು ವಿಜ್ಞಾನಮಯಃ ಕೋಶಃ ಪ್ರಿಯೇ ಯಾತಿ ಪ್ರಬುದ್ಧತಾಂ || 26||
ಆನಂದಾವರಣೋನ್ನತ್ಯಾತ್ಯಂತಶಾಂತಿ-ಪ್ರದಾಯಿಕಾ |
ತುರೀಯಾವಸ್ಥಿತಿರ್ಲೋಕೇ ಸಾಧಕಂ ತ್ವಧಿಗಚ್ಛತಿ || 27||
ನಾದ ಬಿಂದು ಕಲಾನಾಂ ತು ಪೂರ್ಣ ಸಾಧನಯಾ ಖಲು |
ನನ್ವಾನಂದಮಯಃ ಕೋಶಃ ಸಾಧಕೇ ಹಿ ಪ್ರಬುದ್ಧ್ಯತೇ || 28||
ಭೂಲೋಕಸ್ಯಾಸ್ಯ ಗಾಯತ್ರೀ ಕಾಮಧೇನುರ್ಮತಾ ಬುಧೈಃ |
ಲೋಕ ಆಶ್ರಯಣೇನಾಮೂಂ ಸರ್ವಮೇವಾಧಿಗಚ್ಛತಿ || 29||
ಪಂಚಾಸ್ಯಾ ಯಾಸ್ತು ಗಾಯತ್ರ್ಯಾಃ ವಿದ್ಯಾಂ ಯಸ್ತ್ವವಗಚ್ಛತಿ |
ಪಂಚತತ್ತ್ವ ಪ್ರಪಂಚಾತ್ತು ಸ ನೂನಂ ಹಿ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ || 30||
ದಶಭುಜಾಸ್ತು ಗಾಯತ್ರ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಿದ್ಧಾ ಭುವನೇಷು ಯಾಃ |
ಪಂಚ ಶೂಲ ಮಹಾಶೂಲಾನ್ಯೇತಾಃ ಸಂಕೇತಯಂತಿ ಹಿ || 31||
ದಶಭುಜಾನ್ನಾಮೇತಾಸಾಂ ಯೋ ರಹಸ್ಯಂ ತು ವೇತ್ತಿ ಯಂ ಸಃ |
ತ್ರಾಸಂ ಶೂಲಮಹಾಶೂಲಾನಾಂ ನಾ ನೈವಾವಗಚ್ಛತಿ || 32||
ದೃಷ್ಟಿಸ್ತು ದೋಷಸಂಯುಕ್ತಾ ಪರೇಷಾಮವಲಂಬನಂ |
ಭಯಂ ಚ ಕ್ಷುದ್ರತಾಽಸಾವಧಾನತಾ ಸ್ವಾರ್ಥಯುಕ್ತತಾ || 33||
ಅವಿವೇಕಸ್ತಥಾವೇಶಸ್ತೃಷ್ಣಾಲಸ್ಯಂ ತಥೈವ ಚ
ಏತಾನಿ ದಶ ಶೂಲಾನಿ ಶೂಲದಾನಿ ಭವಂತಿ ಹಿ || 34||
ನಿಜೈರ್ದಶಭುಜೈರ್ನೂನಂ ಶೂಲಾನ್ಯೇತಾನಿ ತು ದಶ |
ಸಂಹರತೇ ಹಿ ಗಾಯತ್ರೀ ಲೋಕಕಲ್ಯಾಣಕಾರಿಣೀ || 35||
ಕಲೌ ಯುಗೇ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಶರೀರಾಣೀತಿ ಪಾರ್ವತಿ |
ಪೃಥ್ವೀ ತತ್ತ್ವ ಪ್ರಧಾನಾನಿ ಜಾನಾಸ್ಯೇವ ಭವಂತಿ ಹಿ || 36||
ಸೂಕ್ಷ್ಮತತ್ತ್ವ ಪ್ರಧಾನಾನ್ಯಯುಗೋದ್ಭೂತ ನೃಣಾಮತಃ |
ಸಿದ್ಧೀನಾಂ ತಪಸಾಮೇತೇ ನ ಭವಂತ್ಯಧಿಕಾರಿಣಃ || 37||
ಪಂಚಾಂಗ ಯೋಗ ಸಂಸಿದ್ಧ್ಯಾ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾಸ್ತು ತಥಾಪಿ ತೇ |
ತದ್ಯುಗಾನಾಂ ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠಾಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ನುವಂತಿ ಹಿ || 38||
ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ವಾಮಮಾರ್ಗೀಯಂ ಜ್ಞೇಯಮತ್ಯುಚ್ಚಸಾಧಕೈಃ |
ಉಗ್ರಂ ಪ್ರಚಂಡಮತ್ಯಂತಂ ವರ್ತತೇ ತಂತ್ರ ಸಾಧನಂ || 39||
ಅತ ಏವ ತು ತದ್ಗುಪ್ತಂ ರಕ್ಷಿತಂ ಹಿ ವಿಚಕ್ಷಣೈಃ |
ಸ್ಯಾದ್ಯತೋ ದುರುಪಯೋಗೋ ನ ಕುಪಾತ್ರೈಃ ಕಥಂಚನ || 40||
ಗುರುಣೈವ ಪ್ರಿಯೇ ವಿದ್ಯಾ ತತ್ತ್ವಂ ಹೃದಿ ಪ್ರಕಾಶ್ಯತೇ |
ಗುರುಂ ವಿನಾ ತು ಸಾ ವಿದ್ಯಾ ಸರ್ವಥಾ ನಿಷ್ಫಲಾ ಭವೇತ್ || 41||
ಗಾಯತ್ರೀ ತು ಪರಾವಿದ್ಯಾ ತತ್ಫಲಾವಾಪ್ತಯೇ ಗುರುಃ |
ಸಾಧಕೇನ ವಿಧಾತವ್ಯೋ ಗಾಯತ್ರೀ-ತತ್ತ್ವ ಪಂಡಿತಃ || 42||
ಗಾಯತ್ರೀಂ ಯೋ ವಿಜಾನಾತಿ ಸರ್ವಂ ಜಾನಾತಿ ಸ ನನು |
ಜಾನಾತೀಮಾಂ ನ ಯಸ್ತಸ್ಯ ಸರ್ವಾ ವಿದ್ಯಾಸ್ತು ನಿಷ್ಫಲಾಃ || 43||
ಗಾಯತ್ರ್ಯೇವತಪೋ ಯೋಗಃ ಸಾಧನಂ ಧ್ಯಾನಮುಚ್ಯತೇ |
ಸಿದ್ಧೀನಾಂ ಸಾ ಮತಾ ಮಾತಾ ನಾತಃ ಕಿಂಚಿತ್ ಬೃಹತ್ತರಂ || 44||
ಗಾಯತ್ರೀ ಸಾಧನಾ ಲೋಕೇ ನ ಕಸ್ಯಾಪಿ ಕದಾಪಿ ಹಿ |
ಯಾತಿ ನಿಷ್ಫಲತಾಮೇತತ್ ಧ್ರುವಂ ಸತ್ಯಂ ಹಿ ಭೂತಲೇ || 45||
ಗುಪ್ತಮುಕ್ತಂ ರಹಸ್ಯಂ ಯತ್ ಪಾರ್ವತಿ ತ್ವಾಂ ಪತಿವ್ರತಾಂ |
ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಂತಿ ಪರಮಾಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ಜ್ಞಾಸ್ಯಂತ್ಯೇತತ್ ತು ಯೇ ಜನಾಃ || 46||
|| ಇತಿ ಶ್ರೀ ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂಜರೀ ಸಂಪೂರ್ಣಂ ||
ಶ್ರೀ ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂಜರಿಯು ಪರಮ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಗಾಯತ್ರೀ ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾರ್ವತೀ ದೇವಿ, 'ಓ ಯೋಗೇಶ್ವರ, ನೀವು ಯಾವ ಯೋಗವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತೀರಿ? ಇದರಿಂದ ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು?' ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತಿನ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗುವಂತಹ ಒಂದು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪಾರ್ವತಿಯ ಮಧುರವಾದ ಮತ್ತು ಶ್ರುತಿಪ್ರಿಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹಾದೇವನು ವಿಶ್ವಕಲ್ಯಾಣಕಾರಿ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶಿವನು ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, 'ಪ್ರಿಯೆ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಈ ವಿಷಯ ಅತಿ ಗೂಢವಾದ ರಹಸ್ಯ. ಆದರೂ ನಿನ್ನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಗಾಯತ್ರೀ ದೇವಿಯು ವೇದಗಳ ತಾಯಿ, ಆದಿಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತುಗಳ ಜನನಿ. ನಾನು ಸಹ ಅವಳನ್ನೇ ಉಪಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಶಿವನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೋಗಿಕ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ಮೂಲಾಧಾರವೆಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇಂತಹ ಗಾಯತ್ರೀ ದೇವಿಯು ಅತಿ ರಹಸ್ಯಮಯವಾಗಿದ್ದು, ಹತ್ತು ಭುಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಪಂಚಮುಖಗಳಿಂದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಶಿವನ ಈ ಅತಿ ಗೂಢವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಜಿಜ್ಞಾಸೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. 'ಓ ಕೃಪಾಲೋ, ಈ ಪಂಚಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ದಶಬಾಹುಗಳ ರಹಸ್ಯವೇನು? ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ' ಎಂದು ಪಾರ್ವತಿ ಶಿವನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ.
ಪಾರ್ವತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ ಶಿವನು ಗಾಯತ್ರೀ ದೇವಿಯ ಕರುಣಾಮಯಿ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗಾಯತ್ರೀ ದೇವಿಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಾಧಕರಿಗೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಫಲಪ್ರದಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ನಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಪಂಚಕೋಶಗಳಾದ ಅನ್ನಮಯ, ಪ್ರಾಣಮಯ, ಮನೋಮಯ, ವಿಜ್ಞಾನಮಯ ಮತ್ತು ಆನಂದಮಯ ಕೋಶಗಳಿಗೆ ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ಮೂಲಾಧಾರ. ಇವು ಜೀವಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿವಿಧ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಗಾಯತ್ರೀ ದೇವಿಯು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕೋಶಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮೂಲ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ಪಂಚಕೋಶಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸುವ ಯೋಗಿಯು ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಐದು ಕೋಶಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ಯೋಗಿ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿ ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಶಿವನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂಜರಿಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಗಾಯತ್ರೀ ಮಹಾಮಂತ್ರದ ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಒಂದು ಜ್ಞಾನ ಭಂಡಾರ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪಠಣವು ಸಾಧಕರಿಗೆ ಗಾಯತ್ರೀ ದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಪಂಚಕೋಶಗಳ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯಲು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಯಲು ಸಹಾಯಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಗಾಯತ್ರೀ ದೇವಿಯ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕತ್ವ ಮತ್ತು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...