ಶ್ರೀಃ
ಲೀಲಾಲಬ್ಧಸ್ಥಾಪಿತಲುಪ್ತಾಖಿಲಲೋಕಾಂ
ಲೋಕಾತೀತೈರ್ಯೋಗಿಭಿರಂತಶ್ಚಿರಮೃಗ್ಯಾಂ|
ಬಾಲಾದಿತ್ಯಶ್ರೇಣಿಸಮಾನದ್ಯುತಿಪುಂಜಾಂ
ಗೌರೀಮಮಂಬಾಮಂಬುರುಹಾಕ್ಷೀಮಹಮೀಡೇ ||1||
ಪ್ರತ್ಯಾಹಾರಧ್ಯಾನಸಮಾಧಿಸ್ಥಿತಿಭಾಜಾಂ
ನಿತ್ಯಂ ಚಿತ್ತೇ ನಿರ್ವೃತಿಕಾಷ್ಠಾಂ ಕಲಯಂತೀಂ|
ಸತ್ಯಜ್ಞಾನಾನಂದಮಯೀಂ ತಾಂ ತನುರೂಪಾಂ
ಗೌರೀಮಂಬಾಮಂಬುರುಹಾಕ್ಷೀಮಹಮೀಡೇ ||2||
ಚಂದ್ರಾಪೀಡಾನಂದಿತಮಂದಸ್ಮಿತವಕ್ತ್ರಾಂ
ಚಂದ್ರಾಪೀಡಾಲಂಕೃತನೀಲಾಲಕಭಾರಾಂ|
ಇಂದ್ರೋಪೇಂದ್ರಾದ್ಯರ್ಚಿತಪಾದಾಂಬುಜಯುಗ್ಮಾಂ
ಗೌರೀಮಂಬಾಮಂಬುರುಹಾಕ್ಷೀಮಹಮೀಡೇ ||3||
ಆದಿಕ್ಷಾಂತಾಮಕ್ಷರಮೂರ್ತ್ಯಾ ವಿಲಸಂತೀಂ
ಭೂತೇ ಭೂತೇ ಭೂತಕದಂಬಪ್ರಸವಿತ್ರೀಂ|
ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮಾನಂದಮಯೀಂ ತಾಂ ತಟಿದಾಭಾಂ
ಗೌರೀಮಂಬಾಮಂಬುರುಹಾಕ್ಷೀಮಹಮೀಡೇ ||4||
ಮೂಲಾಧಾರಾದುತ್ಥಿತವೀಥ್ಯಾ ವಿಧಿರಂಧ್ರಂ
ಸೌರಂ ಚಾಂದ್ರಂ ವ್ಯಾಪ್ಯ ವಿಹಾರಜ್ವಲಿತಾಂಗೀಂ|
ಯೇಯಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾತ್ಸೂಕ್ಷ್ಮತನುಸ್ತಾಂ ಸುಖರೂಪಾಂ
ಗೌರೀಮಂಬಾಮಂಬುರುಹಾಕ್ಷೀಮಹಮೀಡೇ ||5||
ನಿತ್ಯಃ ಶುದ್ಧೋ ನಿಷ್ಕಲ ಏಕೋ ಜಗದೀಶಃ
ಸಾಕ್ಷೀ ಯಸ್ಯಾಃ ಸರ್ಗವಿಧೌ ಸಂಹರಣೇ ಚ|
ವಿಶ್ವತ್ರಾಣಕ್ರೀಡನಲೋಲಾಂ ಶಿವಪತ್ನೀಂ
ಗೌರೀಮಂಬಾಮಂಬುರುಹಾಕ್ಷೀಮಹಮೀಡೇ ||6||
ಯಸ್ಯಾಃ ಕುಕ್ಷೌ ಲೀನಮಖಂಡಂ ಜಗದಂಡಂ
ಭೂಯೋ ಭೂಯಃ ಪ್ರಾದುರಭೂದುತ್ಥಿತಮೇವ|
ಪತ್ಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ತಾಂ ರಜತಾದ್ರೌ ವಿಹರಂತೀಂ
ಗೌರೀಮಂಬಾಮಂಬುರುಹಾಕ್ಷೀಮಹಮೀಡೇ ||7||
ಯಸ್ಯಾಮೋತಂ ಪ್ರೋತಮಶೇಷಂ ಮಣಿಮಾಲಾ-
ಸೂತ್ರೇ ಯದ್ವತ್ಕ್ಕಾಪಿ ಚರಂ ಚಾಪ್ಯಚರಂ ಚ|
ತಾಮಧ್ಯಾತ್ಮಜ್ಞಾನಪದವ್ಯಾ ಗಮನೀಯಾಂ
ಗೌರೀಮಂಬಾಮಂಬುರುಹಾಕ್ಷೀಮಹಮೀಡೇ ||8||
ನಾನಾಕಾರೈಃ ಶಕ್ತಿಕದಂಬೈರ್ಭುವನಾನಿ
ವ್ಯಾಪ್ಯ ಸ್ವೈರಂ ಕ್ರೀಡತಿ ಯೇಯಂ ಸ್ವಯಮೇಕಾ|
ಕಲ್ಯಾಣೀಂ ತಾಂ ಕಲ್ಪಲತಾಮಾನತಿಭಾಜಾಂ
ಗೌರೀಮಂಬಾಮಂಬುರುಹಾಕ್ಷೀಮಹಮೀಡೇ ||9||
ಆಶಾಪಾಶಕ್ಲೇಶವಿನಾಶಂ ವಿದಧಾನಾಂ
ಪಾದಾಂಭೋಜಧ್ಯಾನಪರಾಣಾಂ ಪುರುಷಾಣಾಂ|
ಈಶಾಮೀಶಾರ್ಧಾಂಗಹರಾಂ ತಾಮಭಿರಾಮಾಂ
ಗೌರೀಮಂಬಾಮಂಬುರುಹಾಕ್ಷೀಮಹಮೀಡೇ ||10||
ಪ್ರಾತಃಕಾಲೇ ಭಾವವಿಶುದ್ಧಃ ಪ್ರಣಿಧಾನಾ-
ದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ನಿತ್ಯಂ ಜಲ್ಪತಿ ಗೌರಿದಶಕಂ ಯಃ|
ವಾಚಾಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ಸಂಪದಮಗ್ರ್ಯಾಂ ಶಿವಭಕ್ತಿಂ (ಸಂಪದಂ ಉಚ್ಚೈಃ)
ತಸ್ಯಾವಶ್ಯಂ ಪರ್ವತಪುತ್ರೀ ವಿದಧಾತಿ ||11||
ಇತಿ ಶ್ರೀಮತ್ಪರಮಹಂಸಪರಿವ್ರಾಜಕಾಚಾರ್ಯಸ್ಯ
ಶ್ರೀಗೋವಿಂದಭಗವತ್ಪೂಜ್ಯಪಾದಶಿಷ್ಯಸ್ಯ
ಶ್ರೀಮಚ್ಛಂಕರಭಗವತಃ ಕೃತೌ
ಗೌರೀದಶಕಂ ಸಂಪೂರ್ಣಂ ||
ಶ್ರೀ ಗೌರೀ ಸ್ತುತಿಯು ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಂದ ರಚಿತವಾದ ಅದ್ಭುತ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಜಗನ್ಮಾತೆ ಶ್ರೀ ಗೌರೀ ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತುತಿಯು ದೇವಿಯನ್ನು ಪರಮ ಸತ್ಯ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣಳಾದ ಆದಿಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕೊಂಡಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶ್ಲೋಕವೂ ದೇವಿಯ ವಿವಿಧ ದಿವ್ಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಆಕೆ ನೀಡುವ ಅನುಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಗೌರೀ ದೇವಿಯು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೂಲಭೂತ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕೇವಲ ಯೋಗಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ನಾಶವಾದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವವಳು ಮತ್ತು ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನ ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಪ್ರತ್ಯಾಹಾರ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯಂತಹ ಯೋಗಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವವರಿಗೆ ಅವಳು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ಸತ್ಯ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ಸಾಕಾರ ರೂಪವಾಗಿ, ಅವಳು ನಮ್ಮ ಅಂತರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ.
ದೇವಿಯು ನೀಲಕೇಶರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವಳು, ಚಂದ್ರನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಅರಳಿದ ಮಂದಸ್ಮಿತ ಮುಖವುಳ್ಳವಳು. ಇಂದ್ರ, ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಮಲ ನೇತ್ರೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಅಕ್ಷರ ಮೂರ್ತಿಯಾಗಿ 'ಅ' ಕಾರದಿಂದ 'ಕ್ಷ' ಕಾರದವರೆಗೆ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆಸಿರುವ, ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವವಳು. ಅವಳು ಶಬ್ದ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾದ ಜ್ಞಾನ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಮೂಲಾಧಾರ ಚಕ್ರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ, ಸುಷುಮ್ನಾ ನಾಡಿಯ ಮೂಲಕ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಪರಮ ಸುಖದ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯೇ ಗೌರೀ ದೇವಿ. ಅವಳು ನಿತ್ಯ ಶುದ್ಧಳು, ನಿಷ್ಕಳಂಕಳು, ಜಗನ್ನಾಥನಾದ ಶಿವನ ಅರ್ಧಾಂಗಿ. ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣಳಾದ ಪ್ರಧಾನ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುವಳು. ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು ಆಕೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿ, ಮತ್ತೆ ಆಕೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ (ಹಿಮಾಲಯ) ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ವಿಹರಿಸುವ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಭಕ್ತರು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಗತ್ತೆಲ್ಲಾ ಆಕೆಯ ಜ್ಞಾನ ರೂಪದ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಣಿಗಳ ಹಾರವಾಗಿ ಪೋಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವವಳು ಅವಳೇ. ಒಂದೇ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುವ ಕಲ್ಪಲತೆಯಂತೆ ಭಕ್ತರ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಶುಭಪ್ರದಾತೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ತನ್ನ ಭಕ್ತರ ಹೃದಯದಿಂದ ಆಸೆ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕ್ಲೇಶಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಶಿವನ ಅರ್ಧಾಂಗಿಯಾಗಿರುವ ಆ ಮಂಗಳಕರ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಗೌರೀ ದೇವಿಯನ್ನು ನಾವು ಸದಾ ಸ್ತುತಿಸೋಣ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...