ಓಂ ಅಸ್ಯ ಶ್ರೀ ಆಪದುದ್ಧಾರಕ ಹನುಮತ್ ಸ್ತೋತ್ರ ಮಹಾಮಂತ್ರ ಕವಚಸ್ಯ, ವಿಭೀಷಣ ಋಷಿಃ, ಹನುಮಾನ್ ದೇವತಾ, ಸರ್ವಾಪದುದ್ಧಾರಕ ಶ್ರೀಹನುಮತ್ಪ್ರಸಾದೇನ ಮಮ ಸರ್ವಾಪನ್ನಿವೃತ್ತ್ಯರ್ಥೇ, ಸರ್ವಕಾರ್ಯಾನುಕೂಲ್ಯ ಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥೇ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ |
ಧ್ಯಾನಂ |
ವಾಮೇ ಕರೇ ವೈರಿಭಿದಂ ವಹಂತಂ
ಶೈಲಂ ಪರೇ ಶೃಂಖಲಹಾರಿಟಂಕಂ |
ದಧಾನಮಚ್ಛಚ್ಛವಿಯಜ್ಞಸೂತ್ರಂ
ಭಜೇ ಜ್ವಲತ್ಕುಂಡಲಮಾಂಜನೇಯಂ || 1 ||
ಸಂವೀತಕೌಪೀನ ಮುದಂಚಿತಾಂಗುಳಿಂ
ಸಮುಜ್ಜ್ವಲನ್ಮೌಂಜಿಮಥೋಪವೀತಿನಂ |
ಸಕುಂಡಲಂ ಲಂಬಿಶಿಖಾಸಮಾವೃತಂ
ತಮಾಂಜನೇಯಂ ಶರಣಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ || 2 ||
ಆಪನ್ನಾಖಿಲಲೋಕಾರ್ತಿಹಾರಿಣೇ ಶ್ರೀಹನೂಮತೇ |
ಅಕಸ್ಮಾದಾಗತೋತ್ಪಾತ ನಾಶನಾಯ ನಮೋ ನಮಃ || 3 ||
ಸೀತಾವಿಯುಕ್ತಶ್ರೀರಾಮಶೋಕದುಃಖಭಯಾಪಹ |
ತಾಪತ್ರಿತಯಸಂಹಾರಿನ್ ಆಂಜನೇಯ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 4 ||
ಆಧಿವ್ಯಾಧಿ ಮಹಾಮಾರೀ ಗ್ರಹಪೀಡಾಪಹಾರಿಣೇ |
ಪ್ರಾಣಾಪಹರ್ತ್ರೇದೈತ್ಯಾನಾಂ ರಾಮಪ್ರಾಣಾತ್ಮನೇ ನಮಃ || 5 ||
ಸಂಸಾರಸಾಗರಾವರ್ತ ಕರ್ತವ್ಯಭ್ರಾಂತಚೇತಸಾಂ |
ಶರಣಾಗತಮರ್ತ್ಯಾನಾಂ ಶರಣ್ಯಾಯ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 6 ||
ವಜ್ರದೇಹಾಯ ಕಾಲಾಗ್ನಿರುದ್ರಾಯಾಽಮಿತತೇಜಸೇ |
ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರಸ್ತಂಭನಾಯಾಸ್ಮೈ ನಮಃ ಶ್ರೀರುದ್ರಮೂರ್ತಯೇ || 7 ||
ರಾಮೇಷ್ಟಂ ಕರುಣಾಪೂರ್ಣಂ ಹನೂಮಂತಂ ಭಯಾಪಹಂ |
ಶತ್ರುನಾಶಕರಂ ಭೀಮಂ ಸರ್ವಾಭೀಷ್ಟಪ್ರದಾಯಕಂ || 8 ||
ಕಾರಾಗೃಹೇ ಪ್ರಯಾಣೇ ವಾ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಶತ್ರುಸಂಕಟೇ |
ಜಲೇ ಸ್ಥಲೇ ತಥಾಽಽಕಾಶೇ ವಾಹನೇಷು ಚತುಷ್ಪಥೇ || 9 ||
ಗಜಸಿಂಹ ಮಹಾವ್ಯಾಘ್ರ ಚೋರ ಭೀಷಣ ಕಾನನೇ |
ಯೇ ಸ್ಮರಂತಿ ಹನೂಮಂತಂ ತೇಷಾಂ ನಾಸ್ತಿ ವಿಪತ್ ಕ್ವಚಿತ್ || 10 ||
ಸರ್ವವಾನರಮುಖ್ಯಾನಾಂ ಪ್ರಾಣಭೂತಾತ್ಮನೇ ನಮಃ |
ಶರಣ್ಯಾಯ ವರೇಣ್ಯಾಯ ವಾಯುಪುತ್ರಾಯ ತೇ ನಮಃ || 11 ||
ಪ್ರದೋಷೇ ವಾ ಪ್ರಭಾತೇ ವಾ ಯೇ ಸ್ಮರಂತ್ಯಂಜನಾಸುತಂ |
ಅರ್ಥಸಿದ್ಧಿಂ ಜಯಂ ಕೀರ್ತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ನುವಂತಿ ನ ಸಂಶಯಃ || 12 ||
ಜಪ್ತ್ವಾ ಸ್ತೋತ್ರಮಿದಂ ಮಂತ್ರಂ ಪ್ರತಿವಾರಂ ಪಠೇನ್ನರಃ |
ರಾಜಸ್ಥಾನೇ ಸಭಾಸ್ಥಾನೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ವಾದೇ ಲಭೇಜ್ಜಯಂ || 13 ||
ವಿಭೀಷಣಕೃತಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಯಃ ಪಠೇತ್ ಪ್ರಯತೋ ನರಃ |
ಸರ್ವಾಪದ್ಭ್ಯೋ ವಿಮುಚ್ಯೇತ ನಾಽತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ || 14 ||
ಮಂತ್ರಃ |
ಮರ್ಕಟೇಶ ಮಹೋತ್ಸಾಹ ಸರ್ವಶೋಕನಿವಾರಕ |
ಶತ್ರೂನ್ ಸಂಹರ ಮಾಂ ರಕ್ಷ ಶ್ರಿಯಂ ದಾಪಯ ಭೋ ಹರೇ || 15
ಇತಿ ವಿಭೀಷಣಕೃತಂ ಸರ್ವಾಪದುದ್ಧಾರಕ ಶ್ರೀಹನುಮತ್ ಸ್ತೋತ್ರಂ ||
ಶ್ರೀ ಆಪದುದ್ಧಾರಕ ಹನುಮತ್ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಕ್ತರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ಆಪತ್ತುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ದಿವ್ಯ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಲಂಕಾಧಿಪತಿಯಾದ ವಿಭೀಷಣ ಮಹಾರಾಜರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. 'ಆಪದುದ್ಧಾರಕ' ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಪತ್ತುಗಳಿಂದ, ಸಂಕಷ್ಟಗಳಿಂದ, ಭಯಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾರುಮಾಡುವವನು ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಗವಾನ್ ಹನುಮಂತನ ಅಸಾಧಾರಣ ಬಲ, ದಯೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆವಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಭೌತಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಒಂದು ದಿವ್ಯ ಕವಚವಾಗಿದೆ.
ಸ್ತೋತ್ರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಯುಪುತ್ರನಾದ ಹನುಮಂತನು ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಂಜೀವಿನಿ ಪರ್ವತವನ್ನು ಹೊತ್ತು, ಶುಭ್ರವಾದ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ಸುವರ್ಣದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸರಳವಾದ ಕೌಪೀನವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತದಿಂದ ಶೋಭಿತನಾಗಿ, ತನ್ನ ಶಿಕೆಯನ್ನು ಎತ್ತರವಾಗಿ ಕಟ್ಟಿ, ಜ್ವಲಂತ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವ ಆ ಅಂಜನೇಯನಿಗೆ ಶರಣು ಎಂದು ಸ್ತೋತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಕ್ತನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆತನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಹನುಮಂತನನ್ನು 'ಆಪನ್ನ ಅಖಿಲ ಲೋಕಾರ್ತಿಹಾರಿ' ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಸಂಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬರುವ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರು. ಸೀತಾ ವಿರಹದಿಂದ ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದ ಶ್ರೀರಾಮನ ಶೋಕವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದವನು, ತ್ರಿವಿಧ ತಾಪಗಳನ್ನು (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಆಧಿದೈವಿಕ, ಆಧಿಭೌತಿಕ) ನಾಶಮಾಡುವವನು, ರೋಗಗಳು, ಗ್ರಹಪೀಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಮಾರಿಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವವನು, ರಾಮನ ಪ್ರಾಣ ಸ್ವರೂಪನು ಎಂದು ಆತನನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನು, ಶರಣಾಗತರ ಆಶ್ರಯದಾತನು, ವಜ್ರದಂತೆ ದೃಢವಾದ ದೇಹವುಳ್ಳವನು, ಪ್ರಳಯಕಾಲದ ರುದ್ರನಂತೆ ತೇಜಸ್ವಿಯು, ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನೂ ತಡೆಯುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಎಂದು ಹನುಮಂತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಹನುಮಂತನು ಶ್ರೀರಾಮನಿಗೆ ಅತಿ ಪ್ರಿಯನಾದವನು, ಕರುಣಾಮಯಿ, ಭಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನು ಎಂದು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಭೀಕರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಿಂಹ-ವ್ಯಾಘ್ರಗಳಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ, ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುವವರು ಧನ, ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಭೀಷಣ ಮಹಾರಾಜರಿಂದ ರಚಿತವಾದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುವವರು ಎಲ್ಲಾ ಆಪತ್ತುಗಳಿಂದ ವಿಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಸಾರಾಂಶ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...