ಗೌರೀಶಿವವಾಯುವರಾಯ ಅಂಜನಿಕೇಸರಿಸುತಾಯ ಚ |
ಅಗ್ನಿಪಂಚಕಜಾತಾಯ ಆಂಜನೇಯಾಯ ಮಂಗಳಂ || 1 ||
ವೈಶಾಖೇಮಾಸಿ ಕೃಷ್ಣಾಯಾಂ ದಶಮ್ಯಾಂ ಮಂದವಾಸರೇ |
ಪೂರ್ವಾಭಾದ್ರಪ್ರಭೂತಾಯ ಆಂಜನೇಯಾಯ ಮಂಗಳಂ || 2 ||
ಪಂಚಾನನಾಯ ಭೀಮಾಯ ಕಾಲನೇಮಿಹರಾಯ ಚ |
ಕೌಂಡಿನ್ಯಗೋತ್ರಜಾತಾಯ ಆಂಜನೇಯಾಯ ಮಂಗಳಂ || 3 ||
ಸುವರ್ಚಲಾಕಳತ್ರಾಯ ಚತುರ್ಭುಜಧರಾಯ ಚ |
ಉಷ್ಟ್ರಾರೂಢಾಯ ವೀರಾಯ ಆಂಜನೇಯಾಯ ಮಂಗಳಂ || 4 ||
ದಿವ್ಯಮಂಗಳದೇಹಾಯ ಪೀತಾಂಬರಧರಾಯ ಚ |
ತಪ್ತಕಾಂಚನವರ್ಣಾಯ ಆಂಜನೇಯಾಯ ಮಂಗಳಂ || 5 ||
ಕರುಣಾರಸಪೂರ್ಣಾಯ ಫಲಾಪೂಪಪ್ರಿಯಾಯ ಚ |
ಮಾಣಿಕ್ಯಹಾರಕಂಠಾಯ ಆಂಜನೇಯಾಯ ಮಂಗಳಂ || 6 ||
ಭಕ್ತರಕ್ಷಣಶೀಲಾಯ ಜಾನಕೀಶೋಕಹಾರಿಣೇ |
ಸೃಷ್ಟಿಕಾರಣಭೂತಾಯ ಆಂಜನೇಯಾಯ ಮಂಗಳಂ || 7 ||
ರಂಭಾವನವಿಹಾರಾಯ ಗಂಧಮಾದನವಾಸಿನೇ |
ಸರ್ವಲೋಕೈಕನಾಥಾಯ ಆಂಜನೇಯಾಯ ಮಂಗಳಂ || 8 ||
ಶ್ರೀ ಆಂಜನೇಯ ಮಂಗಳಾಷ್ಟಕಂ ಭಗವಾನ್ ಹನುಮಂತನ ದಿವ್ಯ ಸ್ವರೂಪ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ರಕ್ಷಣಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುವ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕವೂ ಹನುಮಂತನ ವಿವಿಧ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಜನನ ರಹಸ್ಯಗಳು, ಶೌರ್ಯ, ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. 'ಮಂಗಳಂ' ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶ್ಲೋಕವೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವವರಿಗೆ ಆಂಜನೇಯ ಸ್ವಾಮಿಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಶುಭ, ಶಾಂತಿ, ಧೈರ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜಯ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ.
ಈ ಮಂಗಳಾಷ್ಟಕಂ ಹನುಮಂತನ ಅದ್ಭುತ ಜನ್ಮವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕವು, ಗೌರಿ, ಶಿವ, ವಾಯು ದೇವರ ವರಪ್ರಸಾದದಿಂದ ಜನಿಸಿದ, ಅಂಜನಿ ಮತ್ತು ಕೇಸರಿಯ ಪುತ್ರನಾದ, ಪಂಚಭೂತಗಳ (ಅಗ್ನಿಪಂಚಕ) ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವತರಿಸಿದ ಆಂಜನೇಯನಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ಕೋರುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವನ ದಿವ್ಯ ಮೂಲವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಅವನ ಜನನ ಕಾಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ – ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದ ದಶಮಿ ತಿಥಿಯಂದು, ಮಂಗಳವಾರದಂದು, ಪೂರ್ವಭಾದ್ರ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ ಮಹಾಶೂರ ಹನುಮಂತನಿಗೆ ಮಂಗಳವಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯವು ಅವನ ಅವತಾರಕ್ಕೆ ಇರುವ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೂರನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಪಂಚಮುಖಿ ಹನುಮಂತನ ಭೀಮಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತದೆ. ಕಾಲನೇಮಿಯಂತಹ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ಕೌಂಡಿನ್ಯ ಗೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವನು ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಿ ಅವನ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ವಂಶವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಅವನ ದಿವ್ಯ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ – ಸೂರ್ಯನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಸುವರ್ಚಲಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿದವನು, ಚತುರ್ಭುಜ ರೂಪಧಾರಿಯಾದವನು, ಒಂಟೆಯ ಮೇಲೆ ಆರೂಢನಾಗಿ ವೀರನಾಗಿ ನಿಂತವನು ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಐದನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಅವನ ದಿವ್ಯಮಂಗಳಮಯ ದೇಹ, ಪೀತಾಂಬರ ಧರಿಸಿದವನು, ಕರಗಿದ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ತಪ್ತಕಾಂಚನ ವರ್ಣದವನು ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ತೇಜೋಮಯ ರೂಪವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಆರನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಆಂಜನೇಯನ ಕರುಣಾ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತದೆ – ಕರುಣಾ ಸಾಗರನಾದವನು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವನು, ಮಾಣಿಕದ ಹಾರದಿಂದ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕೃತನಾದವನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವನ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಮೇಲಿನ ವಾತ್ಸಲ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಏಳನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಭಕ್ತರ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಮುಂದಿರುವವನು, ಸೀತಾಮಾತೆಯ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದವನು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಾರಣಕರ್ತನಾದ ಶಕ್ತಿಮೂರ್ತಿ ಎಂದು ಅವನ ಮಹತ್ತರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಎಂಟನೇ ಶ್ಲೋಕವು ರಂಭಾವನದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುವವನು, ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಸರ್ವಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು, ರಾಮನಾಮದ ಪ್ರತಿರೂಪನು ಎಂದು ಕೀರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಮತ್ತು ರಾಮಭಕ್ತಿಯ ಪರಮೋಚ್ಚ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...