ಲಕ್ಷ್ಮೀಕಟಾಕ್ಷಸರಸೀರುಹರಾಜಹಂಸಂ
ಪಕ್ಷೀಂದ್ರಶೈಲಭವನಂ ಭವನಾಶಮೀಶಂ |
ಗೋಕ್ಷೀರಸಾರ ಘನಸಾರಪಟೀರವರ್ಣಂ
ವಂದೇ ಕೃಪಾನಿಧಿಮಹೋಬಲನಾರಸಿಂಹಂ || 1 ||
ಆದ್ಯಂತಶೂನ್ಯಮಜಮವ್ಯಯಮಪ್ರಮೇಯಂ
ಆದಿತ್ಯಚಂದ್ರಶಿಖಿಲೋಚನಮಾದಿದೇವಂ |
ಅಬ್ಜಾಮುಖಾಬ್ಜಮದಲೋಲುಪಮತ್ತಭೃಂಗಂ
ವಂದೇ ಕೃಪಾನಿಧಿಮಹೋಬಲನಾರಸಿಂಹಂ || 2 ||
ಕೋಟೀರಕೋಟಿಘಟಿತೋಜ್ಜ್ವಲಕಾಂತಿಕಾಂತಂ
ಕೇಯೂರಹಾರಮಣಿಕುಂಡಲಮಂಡಿತಾಂಗಂ |
ಚೂಡಾಗ್ರರಂಜಿತಸುಧಾಕರಪೂರ್ಣಬಿಂಬಂ
ವಂದೇ ಕೃಪಾನಿಧಿಮಹೋಬಲನಾರಸಿಂಹಂ || 3 ||
ವರಾಹವಾಮನನೃಸಿಂಹಸುಭಾಗ್ಯಮೀಶಂ
ಕ್ರೀಡಾವಿಲೋಲಹೃದಯಂ ವಿಬುಧೇಂದ್ರವಂದ್ಯಂ |
ಹಂಸಾತ್ಮಕಂ ಪರಮಹಂಸಮನೋವಿಹಾರಂ
ವಂದೇ ಕೃಪಾನಿಧಿಮಹೋಬಲನಾರಸಿಂಹಂ || 4 ||
ಮಂದಾಕಿನೀಜನನಹೇತುಪದಾರವಿಂದಂ
ಬೃಂದಾರಕಾಲಯವಿನೋದನಮುಜ್ಜ್ವಲಾಂಗಂ |
ಮಂದಾರಪುಷ್ಪತುಲಸೀರಚಿತಾಂಘ್ರಿಪದ್ಮಂ
ವಂದೇ ಕೃಪಾನಿಧಿಮಹೋಬಲನಾರಸಿಂಹಂ || 5 ||
ತಾರುಣ್ಯಕೃಷ್ಣತುಲಸೀದಳಧಾಮರಮ್ಯಂ
ಧಾತ್ರೀರಮಾಭಿರಮಣಂ ಮಹನೀಯರೂಪಂ |
ಮಂತ್ರಾಧಿರಾಜಮಥದಾನವಮಾನಭೃಂಗಂ
ವಂದೇ ಕೃಪಾನಿಧಿಮಹೋಬಲನಾರಸಿಂಹಂ || 6 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀ ಅಹೋಬಲ ನೃಸಿಂಹ ಸ್ತೋತ್ರಂ ||
ಶ್ರೀ ಅಹೋಬಲ ನೃಸಿಂಹ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಭಗವಾನ್ ನೃಸಿಂಹ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಪೂರ್ಣ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅಹೋಬಲವು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ನೃಸಿಂಹನು ಒಂಬತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಅಹೋಬಲ ನೃಸಿಂಹನ ದಿವ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯ, ಪರಾಕ್ರಮ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಮೇಲಿನ ವಾತ್ಸಲ್ಯವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕವೂ ಭಕ್ತನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶರಣಾಗತಿಯ ಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, 'ವಂದೇ ಕೃಪಾನಿಧಿಮಹೋಬಲ ನಾರಸಿಂಹಂ' ಎಂಬ ವಾಕ್ಯವು ಆತನ ಕೃಪೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.
ನೃಸಿಂಹ ಅವತಾರವು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಉಗ್ರ ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರನ್ನು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕಾಪಾಡಲು ಆತನು ಪ್ರಕಟನಾದನು. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಭಯ, ದುಃಖ, ಸಾಲ ಮತ್ತು ಗ್ರಹದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನೃಸಿಂಹನು 'ಕೃಪಾನಿಧಿ' ಅಂದರೆ ಕರುಣೆಯ ಸಾಗರ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆತನು ತನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅಪಾರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರುವವನು. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಗವಂತನ ವಿವಿಧ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೈವಾನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕರುಣಿಸುತ್ತದೆ, ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶ್ಲೋಕವೂ ನೃಸಿಂಹ ಸ್ವಾಮಿಯ ಭವ್ಯ ರೂಪ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕವು ನೃಸಿಂಹನನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯ ಕಟಾಕ್ಷವೆಂಬ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುವ ರಾಜಹಂಸನಂತೆ, ಗರುಡ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿ, ಜನನ-ಮರಣ ಚಕ್ರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಕ್ಷೀರದಂತೆ ಶುಭ್ರಕಾಂತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ದಯಾಮಯಿ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಆತನನ್ನು ಆದಿ ಅಂತ್ಯಗಳಿಲ್ಲದ, ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲದ, ನಾಶವಿಲ್ಲದ, ಅಳೆಯಲಾಗದ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಆದಿದೇವನೆಂದು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತದೆ. ಪದ್ಮಮುಖಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯ ಮುಖಕಮಲದಲ್ಲಿ ಮಕರಂದವನ್ನು ಹೀರುವ ದುಂಬಿಯಂತೆ ಆನಂದಿಸುವವನು ಎಂದು ಆತನ ಪ್ರೇಮಮಯಿ ರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೂರನೇ ಶ್ಲೋಕವು ನೃಸಿಂಹನ ದಿವ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ – ಕೋಟಿಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಮಣಿಕೇಯೂರ, ಹಾರ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದವನು, ಚಂದ್ರಮಂಡಲದ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಶಿರೋಭೂಷಣವು ಶೋಭಿಸುವ ದಿವ್ಯರೂಪಿ. ನಾಲ್ಕನೇ ಶ್ಲೋಕವು ವರಾಹ, ವಾಮನ ಮತ್ತು ನೃಸಿಂಹನಂತಹ ದಿವ್ಯ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ತಾಳಿದವನು, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಭಕ್ತರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದದಿಂದ ವಿಹರಿಸುವ, ಪರಮಹಂಸ ಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಪರಮಾತ್ಮನೆಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಐದನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಮಂದಾಕಿನಿ (ಗಂಗಾ) ನದಿಯ ಉಗಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಪಾದಕಮಲಗಳುಳ್ಳವನು, ತುಳಸಿ ಮತ್ತು ಮಂದಾರ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪವಿತ್ರ ರೂಪವುಳ್ಳವನು ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಆರನೇ ಶ್ಲೋಕವು ತಾಜಾ ತುಳಸಿ ದಳಗಳಂತೆ ಶ್ಯಾಮಲ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳ, ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಮಹೋನ್ನತ ರೂಪವುಳ್ಳ, ಸಮಸ್ತ ಮಂತ್ರಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ದುಷ್ಟ ದಾನವರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು ಎಂದು ನೃಸಿಂಹನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಾರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...