ಗರ್ಭ ಉವಾಚ |
ನಮಸ್ತೇ ಗಣನಾಥಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಿಣೇ |
ಅನಾಥಾನಾಂ ಪ್ರಣಾಥಾಯ ವಿಘ್ನೇಶಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ||1||
ಜ್ಯೇಷ್ಠರಾಜಾಯ ದೇವಾಯ ದೇವದೇವೇಶಮೂರ್ತಯೇ |
ಅನಾದಯೇ ಪರೇಶಾಯ ಚಾದಿಪೂಜ್ಯಾಯ ತೇ ನಮಃ ||2||
ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಾಯ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸರ್ವರೂಪಾಯ ತೇ ನಮಃ |
ಸರ್ವಾದಯೇ ಪರಬ್ರಹ್ಮನ್ ಸರ್ವೇಶಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ||3||
ಗಜಾಕಾರಸ್ವರೂಪಾಯ ಗಜಾಕಾರಮಯಾಯ ತೇ |
ಗಜಮಸ್ತಕಧಾರಾಯ ಗಜೇಶಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ||4||
ಆದಿಮಧ್ಯಾಂತಭಾವಾಯ ಸ್ವಾನಂದಪತಯೇ ನಮಃ |
ಆದಿಮಧ್ಯಾಂತಹೀನಾಯ ತ್ವಾದಿಮಧ್ಯಾಂತಗಾಯ ತೇ ||5||
ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಪ್ರದಾತ್ರೇ ಚ ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿವಿಹಾರಿಣೇ |
ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಮಯಾಯೈವ ಬ್ರಹ್ಮೇಶಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ||6||
ಶಿವಾಯ ಶಕ್ತಯೇ ಚೈವ ವಿಷ್ಣವೇ ಭಾನುರೂಪಿಣೇ |
ಮಾಯಿನಾಂ ಮಾಯಯಾ ನಾಥ ಮೋಹದಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ||7||
ಕಿಂ ಸ್ತೌಮಿ ತ್ವಾಂ ಗಣಾಧೀಶ ಯತ್ರ ವೇದಾದಯೋಽಪರೇ |
ಯೋಗಿನಃ ಶಾಂತಿಮಾಪನ್ನಾ ಅತಸ್ತ್ವಾಂ ಪ್ರಣಮಾಮ್ಯಹಂ ||8||
ರಕ್ಷ ಮಾಂ ಗರ್ಭದುಃಖಾತ್ತ್ವಂ ತ್ವಾಮೇವ ಶರಣಾಗತಂ |
ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುವಿಹೀನಂ ವೈ ಕುರುಷ್ವ ತೇ ಪದಪ್ರಿಯಂ ||9||
ಇತಿ ಶ್ರೀಮನ್ಮುದ್ಗಲೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ನವಮ ಖಂಡೇ ಶ್ರೀ ಗಣನಾಥ ಸ್ತೋತ್ರಂ||
ಶ್ರೀ ಗಣನಾಥ ಸ್ತೋತ್ರಂ, ಮುದ್ಗಲ ಪುರಾಣದ ನವಮ ಖಂಡದಿಂದ ಆಯ್ದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ, ಇದು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಮಗುವು ಸಕಲ ಜಗತ್ಕಾರಣನಾದ ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಗಳಿಗೆ ಅತೀತನಾದವನಾಗಿ, ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಕ್ತನ ಅಚಲ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಣಾ ಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ, ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಅನಾಥರ ನಾಥನಾಗಿ, ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಯೇಷ್ಠನಾಗಿ, ದೇವದೇವರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಆದಿಪೂಜ್ಯನಾಗಿ ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಣಪತಿಯು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಐಕ್ಯಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಸಕಲ ರೂಪಗಳಿಗೂ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಪರಬ್ರಹ್ಮನೆಂದು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಜವದನನಾಗಿ, ಗಜಮಸ್ತಕಧಾರಿಯಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಿ-ಬುದ್ಧಿಯ ಪ್ರದಾತನಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುವವನಾಗಿ ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಗಣಪತಿಯ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕತ್ವ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತತ್ವವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶ್ಲೋಕವೂ ಗಣಪತಿಯ ಅನಂತ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕವು ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿ, ಅನಾಥರಿಗೆ ಆಶ್ರಯದಾತ ಮತ್ತು ವಿಘ್ನನಿವಾರಕ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಶ್ಲೋಕವು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಯೇಷ್ಠನಾಗಿ, ದೇವದೇವರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಆದಿ ಮತ್ತು ಅಂತವಿಲ್ಲದ ಪರಮೇಶ್ವರನಾಗಿ ಆತನನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಗಣಪತಿಯು ಎಲ್ಲರಿಂದಲೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ, ಸಕಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ, ಸಕಲ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಪರಬ್ರಹ್ಮನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಶ್ಲೋಕವು ಆತನ ಗಜಮುಖ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು, ಗಜಮಸ್ತಕವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಗಜೇಶನನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಐದನೆಯ ಶ್ಲೋಕವು ಗಣಪತಿಯು ಆದಿ, ಮಧ್ಯ, ಅಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಅತೀತನಾದ ಆನಂದಪತಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆರನೆಯ ಶ್ಲೋಕವು ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರದಾನ ಮಾಡುವ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುವ, ಸಿದ್ಧಿ ಬುದ್ಧಿಮಯನಾದ ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಏಳನೆಯ ಶ್ಲೋಕವು ಆತನನ್ನು ಶಿವ, ಶಕ್ತಿ, ವಿಷ್ಣು, ಸೂರ್ಯನ ಸ್ವರೂಪನಾಗಿ, ಮಾಯೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮತ್ತು ನಿವಾರಿಸುವವನಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಎಂಟನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಗರ್ಭಸ್ಥ ಮಗುವು, ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಗಿಗಳು ಕೂಡ ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥರು ಎಂದು ಹೇಳಿ, ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಮಗುವು ಗರ್ಭದುಃಖದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ, ಜನನ-ಮರಣ ಚಕ್ರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ನೀಡಿ, ತನ್ನನ್ನು ಗಣಪತಿಯ ಪಾದಸೇವಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಕೇವಲ ದೈಹಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಬಯಸುವ ಆಳವಾದ ಭಕ್ತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ, ಭಕ್ತರು ಸಕಲ ವಿಘ್ನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಮಾನಸಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...