|| ಇತಿ ಶ್ರೀ ಚಾಮುಂಡೇಶ್ವರೀ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ ಸಂಪೂರ್ಣಂ ||
ಶ್ರೀ ಚಾಮುಂಡೇಶ್ವರಿ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ ಎಂದರೆ ಮೈಸೂರಿನ ಚಾಮುಂಡಿ ಬೆಟ್ಟದ ತಾಯಿಯ ನೂರೆಂಟು ಹೆಸರುಗಳು. ಓಂ ಶ್ರೀ ಚಾಮುಂಡಾಯೈ ನಮಃ, ಓಂ ಮಹಾಮಾಯಾಯೈ ನಮಃ, ಓಂ ಶ್ರೀ ಮತ್ಸಿಂಹಾಸನೇಶ್ವರ್ಯೈ ನಮಃ, ಓಂ ಶ್ರೀ ಚಕ್ರಪುರವಾಸಿನ್ಯೈ ನಮಃ ಎಂದು ಆರಂಭ. ಬೆಟ್ಟದ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಚನೆ ಮಾಡಿಸುವವರು ಹೇಳಿಸುವುದೂ ಇದನ್ನೇ; ಆಷಾಢ ಮತ್ತು ನವರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡದ ಮನೆಗಳಲ್ಲೂ ಇದೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲ ಹೆಸರೇ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪದರ. ಚಂಡ-ಮುಂಡರ ತಲೆ ತಂದ ಕಾಳಿಗೆ ಅಂಬಿಕೆ ಕೊಟ್ಟ ಬಿರುದು ಚಾಮುಂಡಾ ಎಂದು ದೇವೀ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ - ರಣರಂಗದಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದ ಹೆಸರು ಅದು, ಯಾರೋ ಕೊಟ್ಟ ಅಲಂಕಾರವಲ್ಲ. ಕಥೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಧ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿದೆ: ಮಹಿಷಾಸುರನನ್ನು ದೇವಿ ಅಲ್ಲೇ ಸಂಹರಿಸಿದಳೆಂಬುದು ನಂಬಿಕೆ, ಮೇಲೆ ಅಸುರನ ಪ್ರತಿಮೆ ನಿಂತಿದೆ, ಕೆಳಗಿನ ಊರು ಮಹಿಷೂರು - ಮೈಸೂರು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದದ್ದೇ ಅಲ್ಲಿಂದ. ಈಗ ಮೂರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. ಸಿಂಹಾಸನೇಶ್ವರೀ ಎಂದರೆ ಸಿಂಹಾಸನದ ಒಡತಿ, ಚಕ್ರಪುರವಾಸಿನೀ ಎಂದರೆ ಚಕ್ರದ ಪುರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವಳು - ಇದು ಶ್ರೀಚಕ್ರ ಉಪಾಸನೆಯ, ಶ್ರೀವಿದ್ಯೆಯ ಭಾಷೆ. ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಗಮನಿಸದೆಯೇ ಹೇಳಿಬಿಡುವ ಪಟ್ಟಿಯ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅದು ಕುಳಿತಿದೆ. ಮೈಸೂರಿನ ಆರಾಧನೆ ಬರೀ ಊರದೇವತೆಯ ಪೂಜೆ ಬೆಳೆದು ದೊಡ್ಡದಾದದ್ದಲ್ಲ, ಒಳಗೊಂದು ಉಪಾಸನಾ ಪರಂಪರೆಯೂ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಒಡೆಯರ ಮನೆತನ ಅವಳನ್ನು ಕುಲದೇವತೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು; ಅವಳೇ ಕರ್ನಾಟಕದ ನಾಡದೇವತೆ. ನಾಮಾವಳಿ ತಾನಾಗಿ ಯಾವ ಫಲವನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ರಣರಂಗದ ಹೆಸರನ್ನೂ ಬೆಟ್ಟವನ್ನೂ ಶ್ರೀಚಕ್ರವನ್ನೂ ಒಂದೇ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಇಡುವುದೇ ಅದರ ಕೆಲಸ.
ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಆಷಾಢ ಶುಕ್ರವಾರ - ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟದ ದಾರಿ ಬೆಳಗಾಗುವ ಮೊದಲೇ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಸಾಲು ರಾತ್ರಿಯವರೆಗೂ ಕರಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆಮೇಲೆ ನವರಾತ್ರಿ, ವಿಜಯದಶಮಿಯ ಜಂಬೂ ಸವಾರಿ, ಚಿನ್ನದ ಅಂಬಾರಿಯಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಉತ್ಸವ ಮೂರ್ತಿ ಮೈಸೂರಿನ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗುವ ದಿನ. ವರ್ಷವಿಡೀ ಶುಕ್ರವಾರ ಮತ್ತು ಮಂಗಳವಾರ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ: ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತುಪ್ಪದ ದೀಪ ಹಚ್ಚಿ, ಸಂಕಲ್ಪ ಹೇಳಿ, 108 ನಾಮಗಳಿಗೂ ಕುಂಕುಮ ಅರ್ಪಿಸಿ; ಒಂದು ಸುತ್ತಿಗೆ ಹತ್ತು ನಿಮಿಷ. ಆಷಾಢ ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಹೆಂಗಸರು ಹಸಿರು ಬಳೆ, ಕುಪ್ಪಸದ ಕಣ, ಅರಿಶಿನ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಇಟ್ಟು ಬಾಗಿನ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಬೆಟ್ಟ ಹತ್ತುವವರು ಸಾವಿರದಷ್ಟು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಬರಿಗಾಲಲ್ಲಿ ಏರಿ, ದಾರಿಯ ನಡುವೆ ಒಂದೇ ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ದೊಡ್ಡ ನಂದಿಯ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ನಾಮಾವಳಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ಬೇಕಿಲ್ಲ.
Please login to leave a comment
Loading comments...