ಸಂಕಲ್ಪ: ಅದರ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಹೇಳುವ ಕ್ರಮ

ಎಲ್ಲದರ ಮೊದಲಿಗೆ ಬರುವ ಒಂದೇ ವಾಕ್ಯ

ಪೂಜೆ, ಹೋಮ, ವ್ರತ, ಶ್ರಾದ್ಧ ಅಥವಾ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಅರ್ಚನೆಗೆ ಮೊದಲು, ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅಕ್ಷತೆ ಹಿಡಿದು, ಮೇಲೆ ಎಡಗೈ ಮುಚ್ಚಿ, "ಕರಿಷ್ಯೇ" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಮುಗಿಯುವ ಉದ್ದವಾದ ವಾಕ್ಯ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಮೇಲೆ ಆ ನೀರನ್ನು ತಟ್ಟೆಗೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಂಕಲ್ಪ. ವ್ಯಾಕರಣದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೂ ಅದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಒಂದೇ ವಾಕ್ಯ: ಕರಿಷ್ಯೇ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಮೊದಲಿನದೆಲ್ಲವೂ ಯಾರು, ಏನನ್ನು, ಎಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗ ಎಂಬುದರ ವಿವರಣೆ.

ಬಹಳ ಜನ ಇದನ್ನು ನೂರು ಬಾರಿ ಕೇಳಿದ್ದರೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅರ್ಥಕ್ಕಿಂತ ಶಬ್ದವೇ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮಂತ್ರ ಇದಲ್ಲ. ಇದೊಂದು ಘೋಷಣೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿ ಪದಗುಚ್ಛಕ್ಕೂ ಒಂದು ಕೆಲಸವಿದೆ.

ಆರು ಭಾಗಗಳು, ಕ್ರಮವಾಗಿ

ಈ ವಾಕ್ಯ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಶುರುವಾಗಿ ಅತಿ ಚಿಕ್ಕದರವರೆಗೆ ಇಳಿದು, ಕೊನೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ — ಹೊರಗಿನಿಂದ ಒಳಕ್ಕೆ ಬರೆದ ವಿಳಾಸದಂತೆ.

೧. ಶುಭಾರಂಭ

ಶುಭೇ ಶೋಭನೇ ಮುಹೂರ್ತೇ — ಈ ಶುಭವಾದ, ಸುಂದರವಾದ ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ. ಕಾರ್ಯ ಆರಂಭವಾಗುವ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಚಿಕ್ಕ ಸಾಲು.

೨. ಕಾಲದ ವಿಶಾಲ ಚೌಕಟ್ಟು

ಅದ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ದ್ವಿತೀಯ ಪರಾರ್ಧೇ, ಶ್ವೇತ ವರಾಹ ಕಲ್ಪೇ, ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರೇ, ಕಲಿಯುಗೇ ಪ್ರಥಮ ಪಾದೇ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಯುಷ್ಯದ ಎರಡನೆಯ ಅರ್ಧ, ಶ್ವೇತ ವರಾಹ ಕಲ್ಪ, ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರ, ಕಲಿಯುಗದ ಮೊದಲ ಪಾದ. ಒಂದರೊಳಗೊಂದು ಇರುವ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲಮಾನಗಳು ಇಂದಿನ ದಿನವನ್ನು ಇಡೀ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಳಗೆ ಕೂರಿಸುತ್ತವೆ.

೩. ಸ್ಥಳ

ಜಂಬೂದ್ವೀಪೇ, ಭರತವರ್ಷೇ, ಭರತಖಂಡೇ, ಆಮೇಲೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಗ — ಇದು ನೀವು ಕುಳಿತ ಜಾಗಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕರ್ನಾಟಕದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ಸಾಲು, ಇಲ್ಲವೇ ಕಾವೇರಿ ಮತ್ತು ತುಂಗಭದ್ರಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಆಯಾ ನದಿಯ ದಡವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ಸಾಲು ಸಾಮಾನ್ಯ; ಆಮೇಲೆ ಅಸ್ಮಿನ್ ಗೃಹೇ ಅಥವಾ ಅಸ್ಮಿನ್ ಸ್ಥಾನೇ. ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಬದಲಾಗುವ ಭಾಗ ಇದೇ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದದ್ದು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿದೆ.

೪. ಪಂಚಾಂಗದ ಪ್ರಕಾರ ದಿನ

ಇಲ್ಲಿ ಸಂಕಲ್ಪ ಎಂಟು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ನೋಡಿ ತಿಳಿಯಲೇಬೇಕು: ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಚಕ್ರದ ಸಂವತ್ಸರ, ಅಯನ, ಋತು, ಮಾಸ, ಪಕ್ಷ, ತಿಥಿ, ವಾರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಕರಣವೂ ಸೇರುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ ದಿನದ ಪಂಚಾಂಗದ ತಲೆಬರಹದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತವಾಗುವ ಸಾಲುಗಳೂ ನಿಖರವಾಗಿ ಇವೇ; ಇದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ಪೂಜೆಯ ತಟ್ಟೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪಂಚಾಂಗ ಇರುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ, ಅದಿಲ್ಲದೆ ಸಂಕಲ್ಪ ಹೇಳಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ.

೫. ವ್ಯಕ್ತಿ

ಗೋತ್ರ ಮತ್ತು ಹೆಸರು, ಜೊತೆಗೆ ಮನೆತನದ ಪದ್ಧತಿಯಂತೆ ಶರ್ಮ, ವರ್ಮ ಅಥವಾ ಗುಪ್ತ ಎಂಬ ಪ್ರತ್ಯಯ, ಇಲ್ಲವೇ ಬರೀ ಹೆಸರು. ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಸಂಬಂಧವೂ ಅಗಲಿದವರ ಹೆಸರೂ ಸೇರುತ್ತವೆ.

೬. ಉದ್ದೇಶ

ದೇವತೆಯ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದ ಉದ್ದೇಶ, "ದೇವತಾ ಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥಂ" ಎಂಬ ರೂಪದಲ್ಲಿ; ಆಮೇಲೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರೋ ಅದು ಮತ್ತು ಕರಿಷ್ಯೇ. ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಪೂಜೆ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಅರ್ಚನೆ, ಗಣಪತಿ ಹೋಮ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ.

ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ದಿನವನ್ನು ಏಕೆ ಹೆಸರಿಸಬೇಕು

ನಮ್ಮ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕರ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸತ್ಕಾರ್ಯವಲ್ಲ. ಅದು ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಭೂಮಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಿಂದುವಿನಲ್ಲಿ, ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಕಾಲಮಾನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಪಚಾರಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸುವುದೇ ಸಂಕಲ್ಪ. ಅದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪೂಜೆಯ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಂತಾಯಿತು; ಅದಿದ್ದರೆ ಇಂದು ನಿಮ್ಮ ಪೂಜೆ ನಡೆದಂತಾಯಿತು.

ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ನೇರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಣಾಮವೂ ಇದೆ. ಸಂಕಲ್ಪ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ಶುರು ಮಾಡುವ ಮೊದಲೇ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲೆಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇಂದು ಯಾವ ದಿನ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ವ್ರತಗಳನ್ನೂ ಮನೆಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನೂ ಪಾಲಿಸಲು ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ಬೇಕಾದದ್ದೂ ಅದೇ ಅರಿವು. ದಿನವೂ ಸಂಕಲ್ಪ ಹೇಳುವವರಿಗೆ ನೋಡದೆಯೇ ತಿಥಿ ಗೊತ್ತಿರುತ್ತದೆ; ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವವರಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಏಕಾದಶಿ ತಪ್ಪಿಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಮನೆಗೆ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾತುಗಳು

ಇಡೀ ವಾಕ್ಯ ಹೇಳಲು ಬರದಿದ್ದರೆ ಕನ್ನಡದಲ್ಲೇ ಹೇಳಿ. ಸ್ಥಳ, ಪಂಚಾಂಗದ ಪ್ರಕಾರ ದಿನ, ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಮಾಡಲಿರುವ ಕಾರ್ಯ — ಇವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ವಾಕ್ಯವೂ ಸಂಕಲ್ಪವೇ. ಸಂಸ್ಕೃತ ರೂಪ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಬಂದದ್ದು, ಆದರೆ ಸಾರ ಇರುವುದು ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ. ನೇರವಾಗಿ ಕೇಳಿದರೆ ಬಹಳ ಪುರೋಹಿತರೂ ಇದನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಪದಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಮಾಧ್ವ, ಸ್ಮಾರ್ತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪಾಠಗಳಿವೆ, ದೇಶ ಭಾಗವಂತೂ ಜಿಲ್ಲೆಯಿಂದ ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿರುವ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಪುರೋಹಿತರು ಹೇಳುವ ಪಾಠವೇ ನಿಮಗೆ ಸರಿ. ನೀವು ವಾಸಿಸದ ನದಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊತ್ತ ಪಾಠವನ್ನು ಅಂತರಜಾಲದಿಂದ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಣ್ಣದಾದರೂ ನಿಜವಾದ ತಪ್ಪು. ಇಡೀ ವಾಕ್ಯದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟು ಕರಿಷ್ಯೇ ಎಂದಾಗ ಬಿಡಿ, ಆಮೇಲೆ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ನಾಮಾವಳಿ ಇರಲಿ ಸಹಸ್ರನಾಮ ಇರಲಿ, ಅರ್ಚನೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಿರಿ.